1桃树跟人大概生活在不一样的世界里，它们用四个季节经历生老病死的轮回，来年又复活。而人，一次就永远老去。种地，考博士，做网站，写诗歌，爬山，志愿教书。对于混在职场里的人来说，这些缺乏连续性的选择就像耀眼
2对于登春沟的人们来说，最大的冲击来源于战争的记忆。这场战争在史 书中叫做“大小金川之役”。从前，我是站在一个汉族学生的立场听老师讲这 段历史，归在清代“改土归流”的篇章里，一带而过。事件发生在清朝乾隆
32000年7月我们访问明永，第一次听到大扎西提到“日卦”这个字眼， 他说是“封山”的意思。后来我们才知道，该地区的藏族村子，均有划定封 山线的古老习俗，这条线藏语叫做“日卦”（ri-vgag或ri-r
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1是非是有的，一定是有的！千秋史册在上，江山黎庶在下，此事万古不易。
2儒者，人之所需也。曰生死，曰衣食，曰忧乐。一人之所需，即为一人之儒；众人之所需，即为天下之儒；于朝廷而言，儒，即是天下
3这江山，从来都不是一人之江山。
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1在第一章我曾描述地球如何度过全部，或者说几乎全部被1000米厚的冰层所覆盖的时期。显然，冰层融化会大面积地将蕴藏在岩石里的矿物质暴露出来。庞大的冰层在横跨陆地时，会扯开岩石表层并吸收矿物质，再将它们流
2超新星也可能会消耗地球大气层里的臭氧，这是由于电离辐射和宇宙射线的增强。从现如今的臭氧层空洞我们可以了解到，臭氧耗尽会使得地表的紫外线增强。不过这些紫外线与视觉可接收的光波不同，它们的波长比较短，我们
3地球位于银河中的太阳系内。银河里的星球聚集成星团，形成个中心呈圆形的“盘子”。但是这个“盘子”并不均匀。它的中心外侧有四个朝边缘伸出的旋臂（对数型螺旋阵列）。虽然太阳经常分布在“盘子”的边缘，但我们的
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1循环时间在其自身中是个没有冲突的时间。但是在时间的童年冲突就已经就位：历史首先要为成为主人实践活动中的历史而斗争这个历史在表面上创造了不可逆性；其运动构成了它所竭尽的时间本身，就在循环社会那永不枯竭的
2任何局限于古人记忆的知识，它总是由活人承载于记忆里。死亡和繁衍都不能理解为时间的法则。时间恒定不变，就像一个封闭的空间。当某个更为复杂的社会成功地意识到时间时，它的工作更像是否定这个时间，因为它在时间
3有利于被凝视物体（该物体是观众自身无意识活动的结果）的观众异化可以这样表达：他越是凝视，看到的就越少；他越是接受承认自己处于需求的主导图像中就越是不能理解自己的存在和自己的欲望。与行动的人相比，景观的
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1可是哈伯却火冒三丈地打断了他：“育儿中心是你的创意，不是我的！我只是像往常一样，在暗示中简单概述了你做梦时需要的东西；我也试着暗示过其中一些事情的执行方法，但是这些暗示似乎从未被采纳过，要不就是被你那
2“没有。我对此一无所知。但我知道，强行改变万物的运行规律是不对的。这不管用。我们已经错了一百年。难道你——难道你没看到昨天发生的事？”那对浑浊的黑眼睛直视着他的眼睛。“乔治，昨天发生了什么事？”没办法
3乔治，现在我们再多聊几句，然后当我说出‘安特卫普’这个关键词，你就会入睡；醒来的时候，你会觉得神清气爽、思维敏捷。你不会记起我此刻所说的话，但你能记得自己做的梦。这个梦将会栩栩如生，逼真而又令人愉快，
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1在解读人们的利益时也有同类的问题（例2）。人们的行动当然不是直接由物质利益所引导，而是由他们对于利益的主观理解所引导。但是，这并非两个非此即彼的选项，这只是向缘起链条的右端更挪动了一步。关键的问题，并
2任务要具体而合理有一点很重要，你不能给受访者提出太难的问题。对于那类问题，受访者无法完全准确地进行回答。也就是说，你不应该超出受访者的实际能力，来要求他们进行抽象的概括。比如说，不要问他们与朋友发生意
3我们好多人都被教导说，要以如下方式来做社会学：第一，想出理论；第二，选择可以检验理论的资料；第三，得出理论的蕴含之义(implication)；第四，用资料检验这些蕴含之义；第五，理论被驳倒或保留。但
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1余英时认为东汉末出现了士大夫的“群体自觉”，他说：“惟自觉云者，区别人己之谓也，人已之对立愈显，则自觉之意识亦愈强。”（《汉晋之际士之新自觉与新思潮》，收入《士与中国文化》）简单地说，正是在与宦官集团
2《后汉书党锢列传序》说：“（太学）诸生三万余人，郭林宗、贾伟节为其冠，并与李膺、陈蕃、王畅更相褒重。学中语曰：‘天下模楷李元礼，不畏强御陈仲举，天下后秀王叔茂。’……自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门
3士大夫阶层在与宦官集团斗争的过程中，形成一种互相标榜的风气，他们用各种特殊的名目来称呼一些典范或领袖式的人物，其中最重要的有“三君”、“八俊”、“八顾”。“君”是指被奉为一代之典范，而“三君”虽以窦武
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1我们在白采尔科维城的后面把波兰小贵族打得屁滚尿流，直杀得天昏地暗，连树木都翻倒在地了。我一大早就挂了彩，不过不打紧，伤得不厉害。我记得那是在大白天向着黄昏伛下身去的时候，我同旅长打散了，留在我身边的无
2“老爷，”她对我说，“您在梦里又是叫又是踢。我这就给您的地铺挪个角落，省得您踢着我爹…” 她的两条骨瘦如柴的腿，支着她的大肚子，打地板上站了起来。她把那个睡着的人身上的被子掀开，只见一个死了的老
3村子在浮动、膨胀，红褐色的泥浆从村子各处寂寥的伤口流淌出来。第一颗行星在我头顶上闪烁了一下，旋即坠入乌云。雨水鞭打着白柳，渐渐耗尽了力气。夜色好似鸟群，向天空飞去，于是黑暗把他湿淋淋的花冠戴到了我头上
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1大学认为人之所以高级于动物在于人懂得发明、使用与完善工具，而师范（这被他们笑的最低学府）则告诚自己的子弟人应该高级于人，人应该自命高贵，应该给自己立法，应该定义自己人生的价值，应该崇高而纯洁，而不是献
2我觉得用不了多久，自己也会失去语言，同时因取火困难而过上茹毛饮血的日子，并且，在以前的同类出现时仓皇逃走。也许这就是一纸之隔的未来。
3本质上他是名乞丐。他每天都在向那些宽宏大量的人乞讨他们的缺点，然后加以疯狂的羞辱。
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1“啤酒好喝，”我说，“晚上刮大风的声音也特别好听，好入睡，网络不通畅，那些逼着人不断往前的东西，看起来很重要很紧迫的事，都被甩到了外面。刚开始那几天，我好想还有一半的身体和脑子还在上班，想到好多事情还
2竟然有人可以为另一个人如此痴狂，仅靠想象，陷入无法自拔的爱恋，写出全本大戏，至于对方真实的模样，反而是次要的，就像是对着山谷高唱，明明回声也是自己，还以为那头有人回应，喜不自禁。这种事情，绝无可能发生
3那些逼着人不断往前的东西，看起来很重要很紧迫的事，都被甩到了外面。刚开始那几天，我好像还有一半的身体和脑子还在上班，想到好多事情还没做完想到其他人都在忙，睡觉都不踏实，数字在梦里蹦，涨了跌了，红了绿了
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1死亡有时就像一个你非常熟悉的人出了趟门，连招呼都没打，就再也不回来了。
2不管你再喜欢一个地方，一件事，没有人的牵挂，你也待不久。
3在家里，我从来没见他笑得这么开心。
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1沧城（阿猎）（亿-Library）NingNing -您在第170页（位置#23252326） 的标注1添加于2025 年8月1日星期五下午1220：51要么心里痛快着粉身碎骨，要么
2水仙说：“他才没有。他不要我，我也不要他，我下辈子不当女人了，我要去打鹰山当一棵树，去当个狸子，当一匹马，谁管得着我？”金凤十分惊讶，没想到有人关于“下辈子”还有这样的决定。可她突然又觉得合理，是了，
3陈敬先看见一溪的杏花，在暗夜里发着淡蓝色的光，像是反射着星光，也像是残留的白雪。花瓣落在溪水上，就像月亮打碎了，也像蝴蝶调落了，顺着水就去了。水仙蹲在溪边，捧起水来喝，花瓣也落在她乱七八糟的头发上，落
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1让王卫东沮丧的是，自己更像个候补听众，鲍国坚不在宿舍，夜晚陷入了彻底的无聊，这些事听起来没平时那么催眠。如果鲍国坚在，挡在床前，如一条挡开生活的隔离带，他便可以复归舒适的困顿。他惦记着老鲍讲的太爷爷的
2他觉得节目也好，更宏大的时空也好，偶尔感受到自己的不在，极其美妙。因为只有在过，才能感受到自己的不在。这是被表达过的空白。正如国画里的留白，云水山石的裂缝，亭台楼阁的间隙，可以凝视的那一点。他要缓慢地
3儿子在睡觉，张广青看着与公路平行的这条已经荒废的铁路，觉得那块表仍在某个角落，碎了或正常运作，还有一个看不见的年轻人正埋头疾走，黑夜里脚步慌乱。
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1那么，我们该怎么读荷马？阿喀琉斯是荷马笔下的头号英雄，最卓越者。什么是最好的、最棒的、最优秀的？《伊利亚特》歌咏的是“阿喀琉斯的愤怒”，他为什么愤怒？不是为什么高尚的理想，而是为了跟阿伽门农争夺一个女
2我们今人可能会觉得荷马笔下的英雄过于炫耀，过于在乎他人的赞扬。今人容易对炫耀起反感，自有今人的道理。不过，炫耀说的是把不怎么值得夸耀的东西拿出来夸耀，英雄拿来夸耀的，则是货真价实的东西，是他出生入死换
3像其他希腊神话一样，普罗米修斯盗火的故事也意味深长。今天，人类的技术能力了得，上飞太空下掘石油，而在人类早期发展史上，驭火技艺则厥功至伟。希腊人看到，人类靠技艺生存在大地上，原属无奈，论爪牙之利、筋骨
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1关于生命有两种认知的途径：一种是体验式的，另一种是反思式的。前者得出的是一种简洁、直接的认知经验，常常是自然流露而不假造作的，让人在日常生活中直接获得一些心灵的慰藉和解放的力量。铃木大拙曾说过，禅的体
2也就是说，“放下”这个词后来被大量引用，容易产生的一个误导是，似乎有一个东西被你举起来又放下。而佛学视角的“放下”是说，你要看清楚，其实紧张和不安是你自己造作出来的，是你错误的认知导致的，你被那些标准
3不像今天许多人会以工作时间来判断自己的人生阶段，好像到了某一个人生阶段，就要做些什么。如果把这些标签都去掉了，人就很少会有所担心。就像许多互联网大厂的员工，我觉得他们最大的危机并不是失业的危险，而是他
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1其实之前在学校里，我和他们并没什么区别。学生时期的我也和后来的我完全不一样。我一踏入社会，就察觉到了身边同学的改变，而且这种差别随着时间的流淌漫延得越来越广、浸渗得越来越深。而我好像完成不了他们那种自
2在复兴公园我看见过穿着热裤和抹胸、模特身材、相貌姣美的外国女孩躺在草坪上晒太阳。对此我在心里啧啧称奇，可是为了保卫自己的尊严和礼貌，我从没专门看过她们，甚至路过时还故意目不斜视。而令我吃惊的是，旁边的
3我还发现当我获知我很快就要脱离这份工作后，我的大多数感受都是正面的、美好的，我变成了一个比原来的我更好的人一最起码比在之前工作中的那个我更好一更温和，更平实，对人也更有耐心。这说明我其实讨厌这份工作，
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1农民是最可怜的。”最近她经常这样说，“以前城市人没饭吃，把那些年轻人撵来农村，要叫农民喂。后来城市人发展起来，又要叫农民去盖房子。现在城市人房子盖得差不多了，又把农民赶回来了。”
2不管怎么样，一切都会慢慢好起来的。如果一个人还能说出来哪怕一个喜欢的词汇，世界就不应当放任她孤独。
3我认为父亲最大的怯懦就是过早地向我和姐姐表达了他的恐惧和伤痛。他告诉我们他吃了多少苦，阿妈吃了多少苦，他们的人生是多么地艰难。年幼的我们本能地感受到这些痛苦，在他们的教育下也自然地肩负了拯救父母和分担
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1路就在两条腿上，看你要不要走正道。——道哥
2我们都能吃苦，就是亏在读书上，要是学历好一点，以后机会会更多。
3趁着年轻去外面闯一闯，试试自己的能耐。
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1孤独久了，会觉得人变得干瘪，渴望到这些地方出没一下，吸一下“人”的气息，但真待在人群里，又想要尽早逃开。似乎很快乐，其实不快乐，又不能说自己不快乐。
2疤是个字体加粗的词条，她的肉身只是疤的注释。
3淋浴间的灯光朦胧昏黄，那颗水光粼粼的头，从肩膀上缓缓转过来，双眼犹如宝石。湿了的黑发像水禽羽毛似的紧贴头皮，闪着幽幽的亮光。淋浴喷头射出的水线，有一小半落在她耳朵上方，汇成溪流，沿着鬓角、脸颊、下颌、
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1欣赏能激励人们表现优越，以获得更多上市；批评则使人损耗，当我们贬低别人时，其实也是在默许此人往后依然故我。在萧伯纳的剧作＜窈窕淑女＞中，卖花女曾对上校解释过这个现象：＂你看，说真格的，除了大家都学得来
2你是人性大洋中的一道涟漪，在世界上引发着回响。你自己就是一种祝福。
3要达到这个目的，就不要一直谈论这个问题，或是把注意力完全放在上面。你应该要从更高的层次来思量问题，看着它被解决。你会缩短等待的时间，让你的需求更快被满足，在这段过程中也会更快乐。
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1你我本无缘，全靠我砸钱。回忆，情感，心理印记，这些细节都随着离别被反复升华，死亡是最好的滤镜。”江停抬手把严峫的头向后捋，专注看着他痛苦的眼睛，柔声道：“死人不可越，死人永远是胜利者，就是这么个道理。
2纵使千疮百孔，年华老去，我还有你寻遍千山万水，踏破生死之际——再次相聚之前，谢谢你带我回到这人世间。
3严峫环顾群山，森严寂静，连鸟雀声音都丝毫不闻。他点了根烟，遥遥望向远处雪云缭绕的峰顶，眯起眼睛——不论前方是否樯倾楫摧，踏出一步便将粉身碎骨；所有罪恶与仇恨，都将在你我的手中了结。我来接你了，江停。
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1她知道自己拒绝的究竟是什么，今后他们还会有肌肤之亲，但是两心相印的机会也许只有这一次。她亲自关上了这扇门，她终将后悔，她此刻已在后悔，可是如果再选一次，她仍旧会这样做。她想起了他常说的那句话： “我就
2如果人生，真可如诗文一样优美，一样凝炼，过滤掉一切妨碍优雅的杂质，那么诗中的她可以年华老去，她的卢家郎可以继续爱怜别的碧玉美人。她可寂寞，可怨恨，可指责他负情薄幸，将年少时在观月赏花、赌书泼茶时的誓言
3原来这便是相思，这便是爱悦，原来这便是室迩人遐的煎熬，是求之不得的痛苦。原来事到如今，自己想要的东西已经越来越多，不单想活下去，还想看到他，想给他暖手，想陪他说话，想和他再去看一次鹤翔青天。因为有了这
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1我每次和稚老谈话，他讲的是一口无锡土话带一些常州的尾音。我曾经问过他：“你在民国元年（1912）提倡统一中国言语，在民国二年（1913）二月担任全国读音统一会主席，而且选定以北京话为国语，注音字母也是
2我有一个感觉，开口都要带着吉利的字句，事事小心，步步留神，这虽近乎迷信，倒也含有一种人生哲学，教自己做事要小心谨慎，出言要博得人家的欢心，在一年开始就要修养这种功夫。所以在新年中即使小孩子不慎打碎了一
3我把这件事前前后后的经过，告诉姚老师，姚老师听了我的话，极为生气，他说：“你初入社会就一帆风顺引起同道的嫉妒是必然的但是你对人的态度不能一味谦和以懦弱示人：你一懦弱，反而促使别人来欺凌你，孔子说的中庸
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1互联网将这一审核更彻底化、文本化了。书上的句子原本只有读书的几百上千人会看到，如今读者可以拍照上传到网上，让它被几十万人看到。发现一个人写作中的“问题”变得更容易了。但人们不必长篇大论写文章驳斥，只要
2网络技术打破了公司和家之间的界限，而生活和工作共同使用的软件，也让彼此之间的界限进一步消失。打开微信准备找朋友的同时，也会看到来自工作的消息。因为如此便捷，大家都会默认，及时回复信息是必备的职场操守。
3我既担心自己太世故，又担心自己太不世故。既担心自己无法适应职场规则，又担心自己太轻易地适应了职场的规则。所以我很痛苦，越想做个好人，就越痛苦。直到最后，我也没有解决这个问题。不断增加的失眠时长和越加频
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1专制体制刻意摧毁共和精神，使人民变成政治侏儒，一群政治侏儒如何能支撑一个伟大的帝国。
2卡利古拉要将自己的雕像供人耶路撒冷神庙中的企图，由于一个对此类偶像崇拜的渎神行为的恐惧，更甚于对死亡恐惧的民族的一致反对而遭到失败。
3人类遭遇到灾难，不论是多么有名的人物死去，多么高大的建筑物倒塌，过不了多久就会被人抛在脑后。然而我们却无法忘怀以弗所的狄安娜神庙，曾经遭遇七次灾难，每次修复更能增加光彩，最后在哥特人第三次海上入侵中烧
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1数个世纪以来，人们转向东方，寻求生命、健康和幸福的奥秘。但安藤百福却教导说，根本不必半裸着身体爬上山顶，不必跪在祈祷毯上数小时沉思冥想，也不必一边通过上鼻腔吟诵“庵”声、一边将腿盘在脖颈上。一个人应当
2影评家说他已经失去感觉，或者已经属于一个过去的年代，凡此种种，不一而足。奥逊 •威尔斯（1915-1985）也曾遭受过类似的痛苦。《公民凯恩》是威尔斯的代表作，拍摄这部电影时，他只有二十五岁，不幸的是
3在他的世界里，自由主义和共产主义的历史叙事都已坍塌，“历史的终结”不再是普适的资本主义和民主，也不再是无产阶级的胜利。鲍德里亚将历史总结为：一个独自慢跑的人，无视周边环境，只听见自己播放器里的音乐，只
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1”一切都已尘埃落定“他写道，“也就是一切都欺骗了我——所有的表演，所有的哀怜——一位轻浮少女的各种承诺，一位母亲的泪眼，墙上的敲击声，一位邻囚的友情，最后还有那些像致命皮疹一样爆发出来的群山。一切在尘
2“一切都已尘埃落定，”他写道，“也就是说，一切都欺骗了我一所有的表演，所有的哀怜一一位轻浮少女的各种承诺，一位母亲的泪眼，墙上的敲击声，一位邻囚的友情，最后还有那些像致命皮疹一样爆发出来的群山。一切在
3作者最终也得死，实在颇有几分可笑——之所以可笑是因为惟有死亡本身，惟有作者不可避免的肉体死亡，才是真实可信、毋庸置疑的事情。
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1当我外出游荡到维也纳或布达时，置身于人们在能造房子的所有地方毫不留情地造的房子之间，我立刻迷失了方向；只有当我出现在多瑙河畔时，河里的梭鱼正处在二月份它们最愚笨的季节，我才知道我身在何处，以及我是谁。
2“一切未来都具有一种伟大品质：它们永远不会是你想象中的样子。”父亲对勒安得耳说。
3我曾无数次推算过海洛那清澈眼眸的深度，我牢记着这个神奇的数字，还在夜里背诵它。我已经开始观察我所遇到的人的眼眸深度，期望着会发生奇迹，期望着会出现同样颜色与深度的眼睛，从那样的眼睛中我也许能得到我那问
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1不管怎样，他的话语在那一瞬间令深藏不露的各种乌托邦的大众起源显现出来，无论这些乌托邦是学者笔下的还是民间流传的，而它们常常都仅被视为纯粹的文学实践。或许，那幅关于“新世界”的图景，事实上却拥有一个甚为
2显然，梅诺基奥并不打算向自己的妻子和孩子吐露心中所思：“但愿上帝阻止他们有这种想法。”尽管在镇上有许多关系往来，他必定深感孤独。“那天晚上，”他招认道，“当审判官神父告诉我‘明天离开这里去马尼亚戈’时
3这是一个十分活跃的社交圈子，牵涉其中的不仅有教士（这是可以预料得到的），还有女人。我们知道，在乌迪内，16世纪初时，依照吉罗拉莫·阿玛齐奥的指令，曾开设了一所学校，它教授“阅读和教义，毫无例外地招收市
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