许地山简介
许地山(XuDishan,1893年2月14日-1941年8月4日),男,名赞堃,字地山,笔名落华生,出生于中国台湾台南,籍贯广东揭阳。 中国文学家、爱国学者。 中国“五四”新文学先驱之一。
许地山出生于爱国志士家庭。1894年中日甲午战争爆发,全家迁回福建龙溪。幼年随父在广东读书,中学毕业因家境衰落,到漳州第二师范教书,1913年赴缅甸仰光中学任教,1916年回国。次年入燕京大学。 1919年参加五四运动,与郑振铎、瞿秋白共同编辑《新社会旬刊》。 1920年,留校任教。 1921年,他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人,在北平发起成立文学研究会,创办《小说月报》。后再入宗教学院,得神学士学位。1923年赴美入哥伦比亚大学,次年到英国牛津大学研习。 主要研究宗教史、哲学、民俗学,归国途中在印度研究梵文及佛学。1927年起任燕京大学教授及《燕京学报》编委,并在北京大学、清华大学兼课。1935年任中国香港大学文学院主任教授,并兼任中国香港中英文化协会主席。 1937年,七七事变后,他发表文章、演讲,宣传抗日,反对投降。1938年,当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。1941年8月4日,因劳累过度而病逝。
许地山既是课堂上的学者,也是秘密抗日活动的组织者;既是抗战文学创作的实践者,也是民族文化认同的重塑者。 其以“落华生”为笔名创作了大量抗日文学作品,其作品《落花生》从民国起就持续入选海峡两岸中小学的教材。 其翻译的《孟加拉民间故事集》被评价为“对印度文学传入中国有开创之功”。
许地山出生于爱国志士家庭。1894年中日甲午战争爆发,全家迁回福建龙溪。幼年随父在广东读书,中学毕业因家境衰落,到漳州第二师范教书,1913年赴缅甸仰光中学任教,1916年回国。次年入燕京大学。 1919年参加五四运动,与郑振铎、瞿秋白共同编辑《新社会旬刊》。 1920年,留校任教。 1921年,他和沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人,在北平发起成立文学研究会,创办《小说月报》。后再入宗教学院,得神学士学位。1923年赴美入哥伦比亚大学,次年到英国牛津大学研习。 主要研究宗教史、哲学、民俗学,归国途中在印度研究梵文及佛学。1927年起任燕京大学教授及《燕京学报》编委,并在北京大学、清华大学兼课。1935年任中国香港大学文学院主任教授,并兼任中国香港中英文化协会主席。 1937年,七七事变后,他发表文章、演讲,宣传抗日,反对投降。1938年,当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。1941年8月4日,因劳累过度而病逝。
许地山既是课堂上的学者,也是秘密抗日活动的组织者;既是抗战文学创作的实践者,也是民族文化认同的重塑者。 其以“落华生”为笔名创作了大量抗日文学作品,其作品《落花生》从民国起就持续入选海峡两岸中小学的教材。 其翻译的《孟加拉民间故事集》被评价为“对印度文学传入中国有开创之功”。
许地山经典语录 /名句 (35)
- 要文化的水平线提高,非得采用易于学习的拼音文字不可。千字课或基本汉字不能解决这个严重问题,因为在学术上与思想表现上是需要创造新字的,如果到了思想繁杂的阶段,几千字终会不够用,结果还是要孳乳出很多很多的
- 所谓生活的象征,意思是我们在生活上有种种方面,如果要在很短的时间把它们都表现出来,那是不可能的。不得已,就得用身体的动作表示出来。如此,有人说,中国人的“作揖”,是种地时候,拿锄头刨土的象征行为。古时
- 第三是经济的统治。在奴主关系民族中间,主民族的生活待遇不用说是从奴民族榨取的。所以后者所受的待遇决不能比前者好。主人吃的是肉,狗啃的是骨头,是永世不易的公例。经济能力由于有计划的统治,越来便会越小,越
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许地山作品简介
《落花生》简介
许地山经典散文《落花生》因被纳入语文教材和新课标必读而广为人知,但称先生的其他作品为民国散落的文化遗珠并不为过。在抗战动荡激昂的年代,许地山空灵幽远,充满哲思的行文风格可谓独树一帜。他没有派别,只希望能为那环境幽暗者作明灯,为那觉根害病者求方药,为那心意烦闷者解苦恼 。先生的文字总能让读者有所慰藉。从蝉和大海的...(更多)
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