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应观一切法界如幻,诸佛如影,菩萨行如梦,佛说法如响,一切世间如化,业报所持故。差别身如幻,行力所起故。一切众生如心,种种杂染故。一切法如实际,不可变异故。
应如如观照法界一切皆是虚幻,诸佛都如幻影,菩萨行如同梦境,佛说法只是音声,世间一切如同幻化,诸种假相都源于业力的执著抱持。
差别也是虚幻,只因行动而起。一切众生之心等同佛心,只是受到种种杂染。以为法是实有的,是因为抱有寻求不可变异的永恒之物的妄执。
——
佚名
华严经
2019-04-09 23:05
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普贤菩萨十大愿王一者礼敬诸佛; 二者称赞如来; 三者广修供养; 四者忏悔业障; 五者随喜功德; 六者请转法錀; 七者请佛住世; 八者常随佛学; 九者恒顺众生; 十者普皆回向。 十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。 四生九有,同登华藏玄门;八难三途,共入毗卢性海。
——佚名《华严经》
心如工画师,能画诸世间。
而由心故画,诸法性如是。
——佚名《华严经》
不为自身求利益,欲令一切悉安乐,未曾暂起戏论心,但观诸法空无我。
——佚名《华严经》
于一微尘中,悉见诸世界
——佚名《华严经》
一切威仪中,常念佛功德,昼夜无暂断,如是业应作。
——佚名《华严经》
无见即是见,能见一切法,于法若有见,此则无所见。
——佚名《华严经》
菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。
——佚名《华严经》
六道凡夫,三乘贤圣,根本悉是灵明清净一法界心,性觉宝光,各各圆满,本不名诸佛,亦不名众生。但以此心灵妙自在,不守自性,故随迷悟之缘,造业受报,遂名众生,修道证真,遂名诸佛。
又虽随缘而不失自性,故常非虚妄,常无变异,不可破坏,唯是一心,遂名真如。故此一心,常具真如、生灭二门,未曾暂缺。
——佚名《华严经》
等你什么时候明白舍身取义的时候,你就会回来陪我唱这首歌
——周星驰《大话西游》
诸法无真实,妄取真实相,是故诸凡夫,轮回生死狱。
——佚名《华严经》
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