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说者的语篇内容可以分为两类:事实和看法。如果是事实,那么我们就要花时间想想"他所陈述的内容真实性如何"。如果是看法,那么我们就要花时间想想"他的这个看法/意见的根源在哪"。
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李笑来
把时间当作朋友
2019-08-27 08:28
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心有雷霆面若静湖,这是生命的厚度,是沧桑堆积起来的。
——麦家《人生海海》
"我爱你,与你何涉"。
——木心《素履之往》
刑事案件中,有几种情况容易受到公众关注。第一,规模很大,比如恐怖袭击,这是新闻;第二,手段格外诡异残忍,或是连环杀手之类带有都市传说色彩的事件,这是猎奇;第三,受害人属于低风险群体,比如生活规律的学生和上班族、安分守己的中产阶级,这是代入受害人产生的群体性恐慌;第四,切中某种积怨已久的社会矛盾,比如涉及公权力、特权、道德缺失的社会精英事件,这是话题
——Priest《默读》
我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道;它对别人也许微不足道,对我们自己,每一次痛苦都是绝对的,真实的,很重大,很痛。
——龙应台《亲爱的安德烈》
在不知不觉中支配着人们头脑的暴政,是唯一真正的暴政,因为你无法同它作战。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
人有那么一种心理,痛悔,内疚,等等,放在心里深思即可。一出声,就俗了,就要别人听见—就居心不良。人要想博得别人同情、叫好,就是犯罪的继续。文学是不许人拿来做忏悔用的。忏悔是无形无声的,从此改过了,才是忏悔,否则就是,至少是,装腔作势。
——木心《文学回忆录》
建立一套类似于宗教信仰的机制需要这样几个步骤。
第一,要对群体的想象力加以试以善用,为群体提供一个鲜明的形象,使之产生幻想。
第二,当群主这种开始沉湎于妄想时,就要果断而大胆的对其进行洗脑,以夸大其辞,言之凿凿,不断重复的方式来煽动群众的情绪。
第三,当群众开始陷入狂热后,则要以领导者的面目出现,为他们指出方向,用信念来激励他们,使得他们重新开始想入非非并在其中找到属于自己的幸福。
当这些工作完成之后,偶像崇拜就已经被初步建立起来,剩下的工作就是建立一套行之有效的机制来完成对宗教感情的维护。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
忽地如梦初醒,忙把纸头收进箱底,石沉大海似的。他又把头面分门别类收入一只只小盒子,再把小盒子放入一只雕花黄梨木的方匣中,锁好。一切,都堆在这打开的戏箱中了。末了,戏衣头面,栓以一把黄铜锁,生生锁死。
蝶衣奋力把这戏箱曳到床底下去,以为这是最安全的地方。
————这是他一个人的紫禁城。
紫禁城。
——李碧华《霸王别姬》
对于自己欠缺的东西或能力,人们常常会竭力地贬损它,贬损它是为了证明我们不屑于拥有它。
——张方宇《单独中的洞见2》
用自己在时间长河里捞取的东西去嘲讽那些刚拿起网兜兴冲冲跑过来的人,是一件无趣而傲慢的事。
——佚名《佚名》
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