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任何宗教都不像数学那样,因滥用形而上的表达而负有如此多的罪孽。
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维特根斯坦
文化与价值
2019-09-05 23:07
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真理不能,也从来没有,毫无修饰地存在。它必须穿着某种合适的外衣出现,否则就可能得不到承认,这也正说明了“真理”是一种文化偏见。
——尼尔·波兹曼《娱乐至死》
偶然是化了妆的必然
——玛格丽特·米切尔《飘》
真理从来都是最简单、最朴素的,除了它本身之外,并不需要额外地加以解释,正如一个真正美的人,任何附加的首饰都是多余的!
——霍达《穆斯林的葬礼》
在那庄严的时刻每个人都是平等的、坦诚的,在命运的抉择面前,任何伪装、虚饰和自欺欺人的侥幸心理都变得毫无意义,唯一可以使自己镇定的是真才实学。
——霍达《穆斯林的葬礼》
避免矛盾激化时的过激参与的最好方式就是鼓励常态下的温和参与,只有允许民意的细水长流,才能避免它的山洪暴发。
——刘瑜《民主的细节》
人们总是喜欢用善恶区分一切,但这其实是一件很无聊的事情,没有什么实际意义。更有意义的区分是"强"与"弱".
——李笑来《把时间当作朋友》
记得去年秋天,她曾经坐在这块石头上,思索着事业,思索着人生。她倔强地说:“人的灵魂是平等的!”是的,一点儿没错,人和人是平等的。人和人的区别,在于为发掘和体现自身的价值所做出的努力,而不在人的本身。基督徒相信:在上帝面前人人平等;唯物主义者认为:在真理面前人人平等。但是,现在又钻出来一个病魔,为什么人和人在病魔面前却不能平等?
——霍达《穆斯林的葬礼》
经验几乎是唯一能让真理在群中心中牢固生根、让过于危险的幻想归于破灭的有效手段。但是为了到达这个目的,经验必须发生在非常大的范围,而且得一再出现。
通常,一代人的经验对下一代人是没有多少用处的。这就是一些被当做证据引用的历史事实达不到目的的原因。他们唯一的作用就是证明了,一种广泛的经验即使想成功的动摇牢固地根植于群众头脑中的错误观点,也需要一代又一代的反复出现。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
那些断言的事情必须要通过不断的重复才能在脑中生根,并且这种方式最终能够使人们把它当做得到证实的真理接受下来。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
在智慧层次上,宗教低于哲学;宗教的善有善报,恶有恶报,是低层次的,平民的,乡愿的。我觉得,信了教的人完全可以是个恶人,不信教也可以是个善人。善人有度量,有远见,看到将来,是扩大利益,缩小弊端之人。恶是无远见的,只顾眼前,不容异几。
——木心《文学回忆录》
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