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对一个弱女子动刑那很容易,但是人若是没有了底线,跟野兽有什么区别。
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猫腻
庆余年
2020-01-07 22:08
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你们把农民当作什么,以为是菩萨吗?简直笑话,农民最狡猾,要米不给米,要麦又说没有,其实他们都有,什么都有,掀开地板看看,不在地下就在储物室,一定会发现很多东西,米、盐、豆、酒...到山谷深处去看看,有隐蔽的稻田。表面忠厚但最会说谎,不管什么他们都会说谎!一打仗就去杀残兵强武器,听着,所谓农民最吝啬,最狡猾,懦弱,坏心肠,低能,是杀人鬼。
——黑泽明《七武士》
“不过,你这玩弄女人的放荡生活也差不多该收场了。再这样下去,世人可不会饶恕你。”
所谓“世人”,到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?一直以来,我茫然不知,只觉得世人应是强大、严厉又可怕的东西。但经堀木一说,“所谓的世人,不就是你吗?”这句话我呼之欲出,终归还是怕惹恼堀木,欲言又止。
——太宰治《人间失格》
有精神的人死后,精神不死;同样道理,有钱人死后,钱不死。
——韩寒《三重门》
权力高于你尽全力捍卫的权利。
——韩寒《三重门》
这是什么风格,你这个尿性,会被观众扁的。
——白一骢《约会专家》
国近代人文知识分子还有一种令人吃惊的常见病,那就是习惯于作“逆向扮演”。他们把古代哲学中相反相成的涡旋模式用到了油滑的机巧层面,往往用极端的方式扮演各种角色,又轻易地滑到另一极端,还是在扮演。例如,不少沉溺“国学”极深的人,可以在国运危殆之时轻易弃“国”,成为汉奸,像罗振玉、郑孝胥、周作人、梁鸿志、胡兰成等等都是如此。后来,那些在极左时期制造灾难的文人,转眼也会变成追查灾难的“斗士”,两头都扮演得慷慨激昂。直到今天,不少在传媒上最具攻击性的文人仍然喜欢“逆向扮演”,完全不在乎言行不一、内外分裂、前后矛盾。
——余秋雨《中国文脉》
中国的双人跳水冠军应该是媳妇和婆婆,多少年来,她们总是一起掉到水里。
——佚名《意林》
挑食是种奢侈的行为
——夏目漱石《我是猫》
我们有生以来就被比较所束缚。
——丹·艾瑞里《怪诞行为学》
下层的贫困永远比上层的仁爱多。
——雨果《悲惨世界》
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