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那些书常常引起人们对恶人的同情,对善人的气恼。他们虽然费了很多脑筋,很大意志,可是总是达不到自己的愿望。看了这种人,我总觉得有点可怜。若是因为善良的人从第一页到最后一页,跟石柱子似的一动不动,虽然所有一切的恶计碰上的这些石柱子都破碎了,但石柱子并不能引起人们同情。一道墙不管他怎样美丽,怎样坚固,可是当一个人要到这墙后边的苹果树上去摘苹果的时候,他就不会去欣赏这堵墙了。所以我总觉得最珍贵,最生动的东西是总是藏在善行后面的。
——
高尔基
在人间
2020-03-28 20:20
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四个态度
彼佳,彼对我无情——尊敬之。
彼佳,彼对我有情——酬答之。
彼劣,彼对我无情——漠视之。
彼劣,彼对我有情——远避之。
——木心《素履之往》
天高不算高,人心比天高。道大不算大,人情比道大。我辈修道无非修心。
——烽火戏诸侯《雪中悍刀行》
啊!花一样的面庞里藏着蛇一样的心!那一条恶龙曾经栖息在这样清雅的洞府里?美丽的暴君!天使般的魔鬼!披着白鸽羽毛的乌鸦!豺狼一样残忍的羔羊!圣洁的外表包裹着丑恶的实质!你的内心刚巧和你的形状相反,一个万恶的圣人,一个庄严的奸徒!造物主啊!你为什么要从地狱里提出这一个恶魔的灵魂把它安放在这样可爱的一座肉体的天堂里?拿一本邪恶的书籍曾经装订的这样美观?啊!谁想得到这样一座富丽的宫殿里,会容纳着欺人的虚伪
——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
在错误面前,个性是那么渺小和无力。
——司汤达《红与黑》
唯有与舆论同质的俗人才会被舆论所支配。
——周国平《风中的纸屑》
人人都看着别人幸福,觉得自己痛苦,但表面却又摆出一副心满意足的样子。
——太宰治《人间失格》
人是语言化的动物,这意味着,语言对人的影响是巨大的。人的价值感、个性特征,以及诸多的心理伤害,很多时候是在语言潜移默化的影响下形成的。
我曾在一篇回答中说过心理学家库利关于自我的定义:“对每个人来说,他人都是一面镜子,个人通过社会交往了解到别人对自己的看法,从而形成自己的自我”。这个定义表明,他人的看法决定了一个人的自我感知,虽然他人的看法也是在经过自己的加工之后形成的。
许多抚养者在生气时,会使用带有侮辱性的语言,这会对一个人的自我感知造成负面影响。比如前面一个回答中提到奶奶对孩子的评价:“你这
——佚名《佚名》
如果我们把道德定义为持久地尊重一定的社会习俗,不断抑制私心的冲动,那么很明显,群体不具备任何的道德。
——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》
他又对我说:病症的危险倒不在于死亡,怕的是病人将从此丧失了理智。
——艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》
从热情到暴力,常常只有一步之遥。
——张方宇《单独中的洞见2》
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