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在泛泛和平庸的社交聚会中,人们对充满思想见识的谈话绝对深恶痛绝。所以,在这种社交场合要取悦他人,就绝对有必要把自己变得平庸和狭窄。因此,我们为达到与他人相像、投契的目的就只能拒绝大部分的自我。当然,为此代价,我们获得了他人的好感。但一个人越有价值,那他就越会发现自己这样做实在是得不偿失,这根本就是一桩赔本的买卖。人们通常都是无力还债的;他们把无聊、烦恼、不快和否定自我强加给我们,但对此却无法作出补偿。
——
叔本华
人生的智慧
2020-09-13 20:53
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一个人孤独了,思想集中,所发的感想都是真情实感。
——傅雷《傅雷家书》
人的内在空虚就是无聊的真正根源,它无时无刻不在寻求外在刺激,试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。正是由于内在的空虚,人们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈;而这些东西把许多人引入穷奢极欲,然后以痛苦告终。使我们免于这种痛苦的手段莫过于拥有丰富的内在——即丰富的精神思想。
——叔本华《人生的智慧》
在生活的其他方面,某种程度的单调、机械是必须忍受的,但是思想绝不能包括在内。
——王小波《沉默的大多数》
一个人对与人交往的热衷程度,与他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。
——叔本华《人生的智慧》
吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一个安心的人在哪都可以过得很好,抱着振奋乐观的思想,如同居住在皇宫一般。犯不着千辛万苦求新,无论衣服还是朋友。把旧的翻新,回到它们中去。万事万物没有变,是我们在变。
——梭罗《瓦尔登湖》
一禅:师父,我刚才参禅入定的时候,看到佛祖了诶!
师父:善哉,善哉,若心底澄澈,消无明烦恼,那佛菩萨就在心中,如来随时能见。一禅,你见到佛祖在干什么?可曾对你说法?
一禅:佛祖倒是慈眉善目的,送给我吃了好多好吃的,素鸡、素鸭、素火腿,油面筋、金针菜、东陂豆腐、竹笋香菇,还有……
师父:唉,这次就算了,下次参禅的时候再睡觉做梦,看为师不打你板子!
——佚名《一禅小和尚》
我宁愿独自走我的路,或者可以的话,和宇宙的建设者结伴同行,也不愿混在盛装打扮的人群中招摇过市;我不愿生活在这躁动不安的、神经兮兮的、热闹喧嚣的、鸡零狗碎的19世纪,我宁可站着或者坐着思考,任由它悄然流逝。
——梭罗《瓦尔登湖》
最能使时间和路程在不知不觉之中滑溜过去的,莫过于一种能并吞在思想的人的身体的全部官能的思想。
——大仲马《三个火枪手》
因为它不再是一组纯粹的词语,而是成为了一个物体;它的独立是无可怀疑的;普通的词语一说出口就无影无踪了,因为它们只是用作片刻的思想交流;它们从属于物体,仅仅是物体的符号。借着诗歌,词语本身变成了物体,不再从属于任何东西。它们不是短暂的符号,不会转瞬即逝,而会亘古长存。
——米兰·昆德拉《生活在别处》
如果我们对充满烦恼和不幸的尘世生活恋恋不舍,那么我们怎么会明白永生的意义呢?
——约翰·班扬《天路历程》
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