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经云。无智人中。莫说此经。此经者。心也法也。无智之人。不信此心解法。成于圣人。但欲远求外学爱慕空中佛像光明香色等事。皆堕邪见。失心狂乱。经云。若见诸相非相。即见如来。八万四千法门。尽由一心而起。若心相内净。由如虚空。即出离身心内八万四千烦恼病本也。凡夫当生忧死。临饱愁饥。皆名大惑。所以至人不谋其前。不虑其后。无变当今。念念归道。
——
菩提达摩
少室六门
2021-09-06 11:26
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佛曰:不可说。爱不可说,恨不可说,嗔不可说,怒不可说。
——佚名《佛经》
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
——佚名《金刚经》
我本平凡,却自命不凡。
每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带着这种残缺度过一生。
——佚名《佛经》
道虽二门,其理合一,以人心和天道,哪里还分佛和道,金丹舍利同仁义,三教原来是一家,佛本是道!
——梦入神机《佛本是道》
若复有人得闻是经,信心清静,即生实相,当知是人成就第一希有功德。
——佚名《金刚经》
经云。离一切诸相。即名诸佛。是知有相是无相之相。不可以眼见。唯可以智知。若闻此法者。生一念信心。此人以发大乘。乃超三界。三界者。贪嗔痴是。返贪嗔痴。为戒定慧。即名超三界。然贪嗔痴亦无实性。但据众生而言矣。能返照了了见。贪嗔痴性即是佛性。贪嗔痴外更无别有佛性。经云。诸佛从本来。常处于三毒。长养于白法。而成于世尊。
——菩提达摩《少室六门》
佛不使尔,身心所作,心自趣向。
《无量寿经》
法本非无有。智慧难测量。欢喜心离垢。发光满十方。难胜于前现。远行大道场。不动超彼岸。善慧法中王。
——菩提达摩《少室六门》
这样的平稳生活是不会长久的。他们将如贪得无厌的野兽一样对你穷追不舍。
——村上春树《海边的卡夫卡》
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