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在这些故事里,我们跟随史籍与传说各不相同的叙述角度,试图回到微妙不同的历史现场。但是,在每一个关键的岔道口,总能找到截然不同的叙述,每一种都振振有词,仿佛抓住你手掌的手相占ト者。我也只能在这些迷茫的分岔点选择相信某种叙述,跟随它走下去。
——
北溟鱼
长安客
2021-09-07 16:20
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一个人为他自己有意识地生活着,但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的,一个人的行为和别人的无数行为同时产生,便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高,和他有关系的人愈多,他对于别人的权力愈大,他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》
当今之世,非但君择臣,臣亦择君
——罗贯中《三国演义》
青史只论成败,不问因由。
——孙皓晖《大秦帝国》
我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是:“吃人”。
——张永新《觉醒年代》
多少飞扬跋扈的开国帝君,在缝第一针时就忘了将尾线打个结。
——木心《素履之往》
"成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强。永乐三年六月命和及其侪王景弘等通使西洋"。
——佚名《明史》
大多数人觉得在似合法又似非法之间取得一部分额外收入,补助官俸的不足,以保持他们士大夫阶级的生活水准,于清操无损。另有相当数量的官员,则声名狼籍,其搜刮自肥的劣迹令人愤慨。再有一部分极端人物,则属清高自负,一介不苟取于人;这绝对的道德观念,可以由古怪的南京都御史海瑞作为代表。这三者的差别,也就是文官之间不能和谐的一大原因。
——黄仁宇《万历十五年》
自古以来是是非非,情情爱爱,人们在故纸堆中拨弄出这些东西,反而在人间传唱,越传越曲折精彩,仿佛都是亲历,夯土一样的历史本身,因为毕竟触不到辩不着,看到也装作没有看到了。
——南派三叔《盗墓笔记》
那一天,“荆轲”,这个青铜般的名字,作为一枚一去不返的箭镞镇定地踏上弓弦。白幡猎猎,千马齐暗,谁都清楚这意味着什么。寒风中那屏息待发的剑匣已紧固到结冰的程度,还有那淡淡的血腥味儿……连易水河畔的瞎子也预感到了什么。
——王开岭《精神明亮的人》
早知道就不要与你相见,不要爱上你。我的爱让你痛苦了吗?我的爱让你迷茫了吗?
——新川直司《四月是你的谎言》
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