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“不再想回去”是极沉痛的现实。说明我们对于土地已经没有梦了,没有了幻景,只剩下现实。现实是强征强拆、疾病、贫穷、灾害与差劲的社会保障。但台湾似乎提供了这样的梦境,因为不了解,更频添了朦胧的臆测。因而,所谓务必增进的了解,从审美的意义上并非是好事。 因为只有想象是不会碰壁的。
——
张怡微
都是遗风在醉人
2024-08-29 09:01
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日出又日落
深处再深处
一张小方桌
有一荤一素
一个身影从容地忙忙碌碌
一双手让这时光有了温度
——毛不易《盛夏》
梦,它不是空穴来风,不是毫无意义的,不是荒谬的,也不是一部分意识昏睡。它完全是有意义精神现象,实际上,是一种愿望的达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续,它是高度错综复杂的智慧活动所产生的。
——弗洛伊德《梦的解析》
我所有的自负都来自我的自卑,所有的英雄气概都来自我内心的软弱,所有的振振有词都因为心中充满疑惑。我假装无情,其实是痛恨自己的深情。我以为人生的意义在于四处漂泊,其实只是掩饰至今没有找到愿意驻足的地方。
——鲍鲸鲸《等风来》
我本人的“善恶之彼岸煎饼”和“权力意志色拉酱”,属于真正改变了西方思想的伟大菜式,除此之外,黑格尔的“鸡肉烤饼”首先用了剩饭剩菜,蕴含着深刻的政治意义。斯宾诺莎的“虾仁炒菜”,无神论者和无知论者都喜欢,而霍布斯鲜为人知的“烤排骨”做法,则仍然是个思维之谜。“尼采健身食谱”最了不起的是,赘肉一旦减掉,就不再上身,而康德的“淀粉论”则无此效应。
——伍迪·艾伦《乱象丛生》
没有爱哪来的恨。我就是觉得,有些东西来得太晚了,并不一定没有它存在的意义,只是,我不想要了。
——辉姑娘《一切都是最好的安排》
被一部电影所打动,立即有了奔向那里的冲动,此刻不仅仅是为了欣赏一幅动人的场景,更是为了体味故事里的喜怒哀乐。当然,个人的经历才是最珍贵的,当我们一次又一次寻找生命的意义时,别忘记,身体和心灵必须有一个在路上,活着不就是为了感受世界的吗?
——祝小兔《时光不老,我们不散》
历史对于整个人类而言,如同记忆对于每个人的意义一样重要。
——L·S·斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
我不反对你们的支教行为,但是如果可以的话,沉下心来在那些学校最起码教满一个学期如何?只去蜻蜓点水地待上一两个星期或一个假期,你和孩子们谁的收获更大?你倒是完成了一件有意义的事情了,人生得到了升华,可那些孩子呢?他们收获了什么?你匆匆来匆匆走,他们的感受会如何?在“支教”这个词里,主角应该是孩子们才对,他们没有必要去做你某段人生故事的配角,也没有义务去当你某段旅程中的景点。话说得重一点儿,你有权利去锻炼自己,但没有权利拿边远穷少地区的孩子们当器材道具。
——大冰《乖,摸摸头》
邮轮摄影师:“我或许会厌倦生活,但是不会厌倦漂泊。更多的时候,我喜欢与现实世界的这段距离,因为我觉得邮轮的意义就在于给你个机会往后靠靠,看世界经过。或许人生也是这样的。
——陶立夏《分开旅行》
在这里,写作的意义被卡夫卡严格地限定在了记录的范围之内:用一只手挡住耀眼的光线,用另一只手草草记下在废墟中看到的一切。用卡尔维诺的话来说,检测黑暗的深度和广度,同时意味着检测光明和欢乐短缺到了什么程度,在普遍异化了的现实境况之中,个人只有通过充满警觉的洞察,复活心中被遮蔽的人的理想,获救才会成为可能。
——格非《博尔赫斯的面孔》
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