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这神与魔,本质上没有区别,不过都是人心所向罢了,一念成神,一念成魔。
——
潇湘冬儿
念无双
2025-05-16 15:28
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但度无所苦,我自迎接汝。
——Priest《山河令》
出家人扫地恐伤虫蝼之命,爱惜飞蛾纱照灯。
——吴承恩《西游记》
人生八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
——佚名《佛经》
虽一世精进勤苦,须臾间耳。后生无量寿国,快乐无极。永拔生死之本,无复苦恼之患。寿千万劫,自在随意。
《无量寿经》
你忘记了吗?我回答说没有,或者说忘了吧,留存美好,忘记悲哀,一切自在来源于选择嘛,你说的。
——佚名《佛经》
问。如经所说。六波罗蜜者。亦名六度。所谓布施持戒忍辱精进禅定智慧。今言六根清净。名波罗蜜者。何为通会。又六度者。其义如何。答。欲修六度。当净六根降六贼。能舍眼贼。离诸色境。名为布施。能禁耳贼。于彼声尘。不令放逸。名为持戒。能伏鼻贼。等诸香臭。自在调柔。名为忍辱。能制舌贼。不贪诸味。赞咏讲说。名为精进。能降身贼。于诸触欲。湛然不动。名为禅定。能调意贼。不顺无明。常修觉慧。名为智慧。六度者运也。六波罗蜜若船筏。能运众生。达于彼岸。故名六度。
——菩提达摩《少室六门》
证智无声色。香味触他谁。六尘从妄起。凡心自惑疑。生死休生死。菩提证此时。法性空无住。只恐悟他迟。
——菩提达摩《少室六门》
若欲直会。但莫取一切相即得。更无别语。都无定实。幻无定相。是无常法。但不取相。合他圣意。故经云。离一切相。即名诸佛。
——菩提达摩《少室六门》
天似圆,地若方,如无边,仿无际……
——耳根《求魔》
正所谓我不入地狱谁入地狱。
——周星驰《功夫》
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