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讨论“公共”问题,不可避免地要涉及哈贝马斯“公共领域”(public sphere)的概念。这里,我所关心的并非这个概念是否可以用来分析近代中国社会,研究中国的学者对这个问题已经进行了长期的辩论, 我所要考察的是物质空间怎样演变成为一个社会空间,并被赋予政治的重要意义。
——
王笛
茶馆
2025-07-02 10:45
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月亮存在于黑夜的意义,不是黑暗,而是黑暗中唯一的光明。它以一切夜的生物为希望,它明白那些黑暗中的坚强,黑暗中祈盼的愿望,因为它由自身出发,悲悯万物的同一种心声,那是一种力量,而那种力量叫——哀伤。
——HEHE《浪漫传说》
不以天下为事,则为君之仆妾也;以天下为事,则为君之师友也。
——黄宗羲《黄宗羲全集》
当科学失去了人性,一切的文明都是没有意义的。
——雷欧幻像《查理九世》
伴君如伴虎,富贵场带毒,班家无非求一个安稳活着罢了。
——饶俊《我就是这般女子》
世界很大,每个人都是井底之蛙。平移一步,也只有熟悉的青苔和老鼠。向上登去,却有可能遇见江河湖海,万物复苏。哪怕是另外一种意义上的坐井观天,又有什么可怕。毕竟比起曾经的一方天空,那口井更大。
——辉姑娘《这世界偷偷爱着你》
我像沙粒在人海里, 爱上了依赖, 怎能离开, 一步一步都不得已, 我已不懂爱的意义。 我像沙粒在你的心底, 没有人教我痛苦下去, 如果世界没有你在, 我不想把眼睛睁开。
——饶雪漫《沙漏》
我们曾有过许许多多的期盼与愿望,就像这些燕鸥蛋一样,有些孵化成了新的生命,有些从来没有破壳而出的机会,那样灿烂的夏天对它们来说,毫无意义。
——陶立夏《把你交给时间》
我思故我在” (是一位低估了牙疼的知识分子提出的命题。“ 我觉故我在” ) 才是一条更有普遍意义的真理, 对一切有生命之物都适用。 我的自我与你的自我, 就其思想而言, 并没有本质上的区别。 人多而思想少: 我们的思想大体相同, 我们相互交换、借用、 剽窃各种想法。 可是, 如果谁踩了我的脚, 只有我感觉到疼痛。 自我的基础不是思想而是忍受, 这是一切感觉中根本的根本。 只要在忍受, 哪怕是一只猫也不会怀疑其独特且不可代替的自我。 世界在强烈的忍受的中消失, 我们每一个人都只同自我相伴。 忍受自我为中心的大学校。
——米兰·昆德拉《不朽》
她让我看见了光,但我不能把她带入昏暗
——徐伟《灿烂的她》
“父亲、母亲与高山、汪洋同样是我生命里不可或缺的元素,前者赋予我生命,后者给予我存在的意义,”Stanley后来解释道,“倘若要我跟随她(算命师)写下的剧本,不再去挑战这崇山峻岭,不再去置身于那浪涛之中,要我放弃与之的交流,拒绝去感受它脉搏的跳动,我将会失去那份让我活着的平静。”
——宋明蔚《比山更高》
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