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春天的时候,我接到一个电话。中国青年出版社的编辑老师看了我的个人网站,对我在欧洲累计 80天的旅行产生了浓厚兴趣,想要把我的文字和图片出版。于是那个夏天,在结束了第五份工作之后,我只做了一件事情,就是用我的全部才华去设计自己的第一本书。从封面到封底,一共 256页,每一页都尽可能精益求精。我发现当人专心去做一件事情的时候,灵感的火花就会随时迸发。
——
小鹏
背包十年
2025-11-20 09:16
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春天适合努力和拥抱
——德卡先生的信箱《微博》
江南无所有,聊赠一枝春。
——陆凯《赠范晔》
当夏天来临的时候,那个神秘的峡谷中总是到来一个客人。这个客人和狼长得似乎完全一样,但是又好像差距很大,他的毛皮亮闪闪的,夺人眼球。他总是独自从森林中穿过,来到那片空地。腐烂的鹿皮袋子中流出一些金黄色的东西,最终滚落在草丛中,那里既有腐败的植物,还有湿润的土壤,黄色就这样被隐蔽起来,不见阳光。他会在这儿发出惆怅而伤心的号叫,沉思一会儿后就离开了这里。
——杰克·伦敦《野性的呼唤》
如果可以选择什么时候死,你会选什么时候?
夏天。觉得舒服。
不会怕臭?
没事。死了以后直接烧了。找个采光好的地儿,随便撒一撒。
——安东尼《陪安东尼度过漫长岁月》
意大利的夏季,午后一两点的嘈杂蝉鸣。我的房间、他的房间、还有把全世界隔绝在外的阳台。微风追随花园里的水汽,沿楼梯一直向上吹进我的房间。那年夏天我爱上钓鱼,因为他爱。爱上慢跑,因为他爱。爱上赫拉克利特、特里斯坦,都是因为他爱;那年夏天我听鸟欢唱,闻百草香,感觉雾气在阳光灿烂的日子里从脚下升起,而我警醒的感官总是不由自主的全部涌向他。
——安德烈·艾席蒙《请以你的名字呼唤我》
我也算是一个研究佛教的人。我既研究佛教的历史,也搞点佛教的义理。但是最使我感兴趣的却不是这些堂而皇之的佛教理论,而是不登大雅之堂的一些迷信玩意儿,特别是对地狱的描绘。这在正经的佛典中可以找到,在老百姓的口头传说中更是说得活灵活现。这是中印两国老百姓集中了他们从官儿们那里受到的折磨与酷刑,经过提炼,“去粗取精,去伪存真”然后形成的,是人类幻想不可多得的杰作。谁听了地狱的故事不感到毛骨悚然、毛发直竖呢?
——季羡林《季羡林谈人生》
比如康熙去世前五年,在用满文写给皇三子的一封口谕中,要他问一位刚从欧洲来的传教士,到底欧洲数学家有没有找到新的方法来求解平方根和立方根。这就说明康熙知道老的方法,但嫌太笨了,所以想知道新方法。对这种问题感兴趣,是很纯粹的学术兴趣。
——孙立天《康熙的红票》
这世上有多少人,会和主流价值观背道而驰,不追名逐利,不置田造屋,仅仅为了“感兴趣”的事儿,就饥一顿饱一顿,辗转万里、奔走半生呢?又有多少人,能在“情爱”这件事上,不掺杂各种考量计较,不在意冷嘲热讽,甚至连对方是死是活都无所谓,发乎情发乎心,对着一张照片就敢言爱呢?
——尾鱼《龙骨焚箱》
小牦牛后来才知道现代登山运动中的喜马拉雅式与阿尔卑斯式风格。他对这两个概念的朴素理解并不准确一“区别就在于可能喜马拉雅式完全是服务于别人,帮别人完成这件事情,而阿尔卑斯式是自己去玩这件事情”一但足以让他对阿式攀登风格产生浓厚的兴趣。
——宋明蔚《比山更高》
所谓青春感,就是动物的野性,没有青春感的人才能在少年时期理性地研究各种动物,探索宇宙奥秘,对世界未解之谜又强烈的兴趣,比如食蚁兽。
——胡波《大象席地而坐》
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