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南阳诸葛庐,西蜀子云亭。……何陋之有?(刘禹锡:《陋室铭》。)大禹之圣,且惜寸阴,陶侃之贤,且惜分阴。又况贤且圣不若彼者乎?(李文炤:《勤训》。)麦克阿瑟为子祈祷的时候说:“让他遭受困难与挑战的磨炼和策励,让他借此学习在风暴中挺立起来。”
——
王鼎钧
讲理
2025-12-22 17:05
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像苏东坡这样的人物,是人间不可无一而难能有二的。
——林语堂《苏东坡传》
无聊的文字,抛在炉里,也化作无聊的火光。
——冰心《繁星·春水》
“明月照积雪”,“大江流日夜”,“中天悬明月”,“黄河落日圆”,此种境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰容若塞上之作,如《长相思》之“夜深千帐灯”、《如梦令》之“万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠”差近之。
——王国维《人间词话》
如观一幅佳山水,而即曰此某山某河,可乎?诗有题而诗亡,词有题而词亡。
——王国维《人间词话》
梅溪、梦窗、玉田、草窗、西麓诸家,词虽不同,然同失之肤浅,虽时代使然,亦其才分有限也。近人弃周鼎而宝康瓠,实难索解。
——王国维《人间词话》
用个极端的表达,或许可以这样定义:“所谓小说家,就是刻意把可有可无变成必不可缺的人种。”
可是如果让小说家来说,恰恰正是这些可有可无、拐弯抹角的地方,才隐藏着真实与真理。
——村上春树《我的职业是小说家》
她问了我一些问题。其中一个是,为什么我的小说里总有水?即使没有水,也有水的感觉
——汪曾祺《汪曾祺散文》
你面对一个作文题,觉得它太枯燥,觉得没有什么可说的,你不想写,懒得写,而又非写不可。怎么办呢?这时候你得提醒自己:我对这个题目没有情感。我得培养点情感。”
——王鼎钧《讲理》
他应该先“说”后“论”,“说”是“论”的根本;只“论”不“说”,所“论”失去依据,读来教人摸不着头脑。写论说文也需要感情,没有感情,仍然不成。“写论说文,有时候也可以先树立一个假想敌。
——王鼎钧《讲理》
鲁君派孔子弟子宓子贱出去做官,宓子贱向鲁君要了两位秘书同行。到了任所,秘书办公的时候,宓子贱常常从后面拉他的胳臂弯,秘书没有办法工作,只好辞职。他们回去向鲁君诉苦,鲁君恍然大悟说:“这是宓子贱暗示我用人不可不专,不要随便干涉他的工作。”这件事留下一个典故:掣肘。
——王鼎钧《讲理》
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