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(P61-62)一句话变成好几百字,而好几百字仍然离不开那句话,这就是骨骼支持肌肉,肌肉附着在骨骼上。…… 肌肉到底是什么东西呢?就是你拿来当作骨骼的那句话,解释清楚,说个明白。
——
王鼎钧
讲理
2025-12-22 17:41
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温飞卿之词,句秀也。韦端己之词,骨秀也。李重光之词,神秀也。
——王国维《人间词话》
在微博上看到这样一句话:“真正对你好的人,是让你变成小孩,而不是教会你坚强成熟。” 我的评论是:我看不尽然。因为,现实生活中,很多成年人都是拿小孩子寻开心的!所以,真正爱你的人,会教会你成长、成熟,让你学会创造快乐,享受幸福的生活。
所有杰作的秘诀全在这一点:题旨同作者性情符合。
——福楼拜《佚名》
文学还是好的,好在可以借之说明一些事物,说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞,能够臻于精美精致精良精确。
——木心《琼美卡随想录》
其实,在任何时代,文学在产生少许精品的同时总是制造出大量垃圾,只是两者的比例在今天显得愈发悬殊罢了。大多数读者像文学所要求的只是消费品,而期待着伟大作品也被伟大作品期待着的读者毕竟是少数。
——周国平《各自的朝圣路》
因为把才能埋进大地,也强似错误地支配它。每一句错误的话,都是射向他人心脏的子弹。当作家意识到这一点的时候,他有时就会拿起枪,向自己的心脏射击。
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
纳博科夫在《文学讲稿》中反对“常识”对文学的必要性。他认为“常识是一个正方形……是被公共化了的意念,任何事情被它触及便舒舒服服地贬值”。竹内好《近代的超克》:“东洋的近代是西欧强制的结果”,“通过不断自我更新的紧张,一个民族顽强地保存着自我”。在此基础上,民族建构起新的意义系统与形象。竹内好认为“鲁迅是建设了近代文学的人”,因为鲁迅的文学传达出了“自我的抵抗”,“通过抵抗,东洋实现了自己的近代化”,只有在一种抵抗状态中,东方民族才能完成对自我的建构,并形成具有本土意义的美学思维与文学形象。竹内好《何谓“近代”——以日本与中国为例》,《近代的超克》:“历史并非空虚的时间形式。如果没有无数为了自我确立而进行殊死搏斗的瞬间,不仅会失掉自我而且也将失掉历史。”
——梁鸿《“灵光”的消逝》
看了上面的例子,就可以发现论文的肌肉,有时候是说明,有时候是记叙,当然,它也可以是一种议论。
——王鼎钧《讲理》
我化作萤火虫,以我的一生,为你点盏灯。(郑愁予:《小小的岛》)
——王鼎钧《讲理》
(P63)你应该有一种能力,把一件复杂的事情找出它的要点来,用很简单的话说个明白。你必须有这个能力,如果没有,要从现在起培养这个能力。
——王鼎钧《讲理》
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