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在《规则的悖论》中,作者曾说:从历史上看,一个权威体制自我宣传的最有效方式之一,不是直接谈论自己的优点,而是创造一幅生动的反面图景,告诉人们如果没有了(比方说)父权制权威、资本主义或国家,生活会是什么样子。
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凡之昂
不再踏入流量的河
2026-01-02 11:22
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可我倒是觉得,就是这些死心眼有病的人,用他们的坚持,我们才能了解到历史和过去曾发生的那些。并且,在目前所有的领域,才能有了现在的成就。因为历史如果仅仅是书本上记载而不是在人心里,迟早会变成传说。这些不要跟我争,事实摆在面前。古埃及的楔形文字,古印度的梵文、玛雅文明的三维结构文字,虽然都存在,但是没几个人能明白了。否则那些仅仅认识二百多个玛雅文字的人就不会被叫做专家了。
——高铭《天才在左疯子在右》
解释总是在变,在历史发展的过程中不断地变化(原因在于因果的不透明性和原因的隐蔽性),因而人们慢慢地养成了一种无明确理论支持就不能形成观点的习惯;但经验却能保持不变。
——纳西姆·尼古拉斯·塔勒布《反脆弱》
宣宗胡皇后无子,宫中有子,孙贵妃攘为己子,遂得册为皇后,而废胡为仙姑。……英宗立,尊张太后为太皇太后、孙为太后。胡每事谦让,不敢居孙之右。正统七年,太皇太后崩,凡六宫有位号者皆得祭奠,胡不敢与太后之列,惟与诸嫔妃同事。孙太后知而有见谴之意,胡因痛哭而殂。太后命阁下诸臣议治丧之仪,时杨士奇卧病于家,诸臣往问,士奇曰:"当以后礼殓,葬景陵。"问者曰:"此非内中所欲。"士奇遂面壁不答,惟曰:"后世骂名。"诸臣因议以嫔御礼葬。天顺六年,孙太后崩,英宗尚不
——佚名《明史》
那种感觉真好,慷慨展开自己的历史,迎接另一个人的翻阅,批注。
——七堇年《平生欢》
不知是否人越亲,越充满禁忌。内心最深处的一些秘密——可以在深夜打电话给电台主持人;可以匿名在网上“噼里啪啦”发一串帖子;可以写信给某个素未谋面的笔友、作者,而不关心他是否收得到——但无法对近在咫尺的亲人娓娓道来。一个人的生活中,亲人总是最近,也是最遥远的,想来很悲哀。
其实我也不明白为什么我一直无法再和别人相爱,即使柔山这个名字,提起来,都已经像前世那样遥远。
年岁渐长,让我有一种对感情的疲倦,一想到要和另外一个人从头来过,从相识到相知,相互交换并复习彼此的历史,身心慢慢磨合……就觉得又累又烦,提不起精神。
——七堇年《平生欢》
有了大炮这个引子,才能了解传教士和八旗中汉军旗之间的关系。在满人中,使用西洋大炮的汉军就是八旗中最容易接纳西洋传教士的人群。
——孙立天《康熙的红票》
据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红,一旦皇恩浩荡,钦赐极刑,连忙用舌尖舔一点鹤顶红,立即涅槃,落得一个全尸。
——季羡林《季羡林谈人生》
现在人们习惯的八小时工作制就是从永利开始的,1927年起,日夜两班改为三班,如果加班则六小时为一工。因为经济困难,永利一度改为十二小时一班,不久又恢复为八小时制。陈调甫说:“在二十世纪二十年代的中国,实行八小时工作制的工厂,我所知只有永利一家。”
——傅国涌《大商人》
战争结束后,丘尔梅尼亚耶夫死了。其过程是这样的:年老后他夜间开始受噩梦的折磨,他在睡梦中跳起来,握住那把老战刀狂呼“离开我!”,左劈右砍,抵挡向他进逼的幽灵。据他讲,这些幽灵夜夜都拿被劈开的头盖骨当粮食交给他,以拯救饥饿的彼得堡。医生们为他诊治。他平静了一阵子,然后又开始做噩梦。一天夜里,他不小心用马刀砍伤了自己。根据他的遗愿,他被隆重地安葬在佩列皮斯基诺的墓地上。所有中央大报都刊登了讣告与悼念文章,《儿童文学的巨大损失》呀,《高尔基的得意学生》啊,等等。一个星期后,回收别墅的人来了。须知丘尔梅尼亚耶夫的儿子,我已经说过,学习不是很好,没有当成作家,仅仅是个中层领导干部。可是,想住进大别墅的人非常多,甚至还爆发了争着把自己的沙发搬进这座历史性楼房的秘密战争。在这场战争中,几位“世界主义者”遭受了重大挫折。这时候,丘尔梅尼亚耶夫一家突然心生妙计——他们宣布这座别墅为那位卓越作家的“故居博物馆”,他们自己则成了保管人员。保管人员你是无法撵走的,无耻的觊觎者们无可奈何,骂骂咧咧地撤退了。能确保家园永固吗?所以,第二代丘尔梅尼亚耶夫坚持不懈地教育儿子,让他一定要当作家。“写书吧!”他不断对儿子说,“写吧,儿子,否则,
——尤里·波利亚科夫《羊奶煮羊羔》
辛亥革命的成功,一夕而摧数千年帝制,不是值得大庆幸之事吗? 伍博纯是这样说的:“辛亥革命,不当谓之人民革命,而直当谓之军队革命。军队之所以革命,则惟少数贤豪之主持,与夫报纸鼓吹之力量,而与多数人民之智识能力无与。故此次革命之成功,为极欣幸事,又为极危险事。”
——张大春《南国之冬》
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