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所以《金刚经》中就有这样的句子:“若见诸相非相,即见如来。”意思是要见到真正的“如来”,必须知道种种的外相都不具备永恒性。
——
成庆
人生解忧
2026-01-31 13:35
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灵根孕育源流出,心性修持大道生。
——吴承恩《西游记》
得未曾有。心净踊跃。
——佚名《佛经》
佛曰:前世如若不相欠,今生又怎会相见!
——佚名《佛经》
见与不见。俱不见故。解与不解。俱不解故。无见之见。乃名真见。无解之解。乃名真解。夫真见者。非直见于见。亦乃见于不见。真解者。非直解于解。亦乃解于不解。凡有所解。皆名不解。无所解者。始名真解。解与不解。俱非解也。经云。不舍智慧名愚痴。以心为空。解与不解俱是真。以心为有。解与不解俱是妄。
——菩提达摩《少室六门》
自性真实。非因非果。法即是心义。自心是菩提。自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得。无有是处。佛及菩提皆在何处。譬如有人以手捉虚空。得否。虚空但有名。亦无相貌。取不得舍不得。是捉空不得。除此心外觅佛。终不得也。
——菩提达摩《少室六门》
改往修一,洒心易行,自然感降,所愿辄得。
《无量寿经》
轮回挣扎,难求极乐,人人皆坠苦海,概莫能外,她是这样,贫僧是这样,施主也是这样。
——爱潜水的乌贼《一世之尊》
如斯恶人,只缘业障重故,所以不能发信心者,不自由他也。
——菩提达摩《少室六门》
二更凝神转明净 不起忆想真如性
森罗万像并归空 更执有空还是病
诸法本自非空有 凡夫妄想论邪正
若能不二其居怀 谁道即凡非是圣
——菩提达摩《少室六门》
西天二十七祖。只是递传心印。吾今来此土。唯传一心。不言戒施。精进苦行。乃至入水火登剑轮。一食卯斋长坐不卧。尽是外道有为法。
——菩提达摩《少室六门》
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