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如是,也可以理解为“如实”,也就是如事物本来的因缘去面对和实践。而“事物本来”就是世界的真相,也就是缘起的生生灭灭。可是我们平常面对自己的人生,有没有做到如是呢?既然一切都因缘起而成,那么我就应该顺着当下的生命因缘而投入,同时也能接受诸多因缘而带来的结果。可我们往往因为错认有“我”,所以就想依着我”的意愿去看待事情的结果,合我意则喜,不合则嗔,这不就已经“不如是”或“不如实”了吗?
——
成庆
人生解忧
2026-01-31 13:38
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人生就像弈棋,一步失误,全盘皆输,这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋,不可能再来一局,也不能悔棋。
——弗洛伊德《梦的解析》
一生那么长等你十年又何妨?
——南派三叔《盗墓笔记》
生活的海面潮起潮落,总有一些日子让你或笑或哭,而另外一些,则沉沦在光阴的海底,永生永世不再浮起。
——慕容雪村《成都,今夜请将我遗忘》
在严酷的丛林法则的支配下,狼身上每一个细胞,血管里的每一滴血浆,都带着攻击食草类弱小动物的烙印,情爱的挫折也罢,对自身生命的蔑视也罢,都无法湮灭这种本能。
——沈石溪《狼王梦》
我们每个人都会在生命中经历这样一种痛:不知道是谁伤害了我们,可我们备受伤害;不知道我们伤害过谁,可我们敢确定,一定曾经伤害过别人。我们很迷惑,可我们又没有答案。我们很彷徨,却又没有方向。如果我们持续一年或几年都陷在这样的情绪里,医学上称之为抑郁;但如果一个人一生中都没有遇到过这种痛,那我们只能说,这个人没有成长。
成长之痛是人生必经的一个阶段,就像蚕要破蛹、蛹要化蝶。我们总要学会承受什么、蜕去什么、裂变什么,才能更好地理解社会、理解自己。你要明白,自己的处境已经不是一番话、或者谁来指点一下迷津就可以解决的。
——鲍鲸鲸《浮沉》
即便在有航道的地区,即便有仪器的帮助和无线电的指引,夜航依旧是种孤独的工作。但飞越牢不可破的黑暗,没有冰冷的耳机陪伴,也不知道前方是否会出现灯光、生命迹象或标志清晰的机场,这就不仅仅是孤独了。有时那种感觉如此不真实,相信别人的存在反而成了毫不理性的想象。山丘、树林、岩石,还有平原都在黑暗中合为一体,而这黑暗无穷无尽。地球不再是你生活的星球,而是一颗遥远的星星,只不过星星会发光。飞机就是你的星球,而你是上面唯一的居民。
——柏瑞尔·马卡姆《夜航西飞》
一个人活了七八十年,一点痕迹没有,那不等于没活吗?
——阎真《活着之上》
多认识朋友,就等于多读好书。(林良:《父亲的信》。)当我们关心周遭的人,生活的环境,社会的演讲,这就是心智的跃升。(邵僴:《让关心萌芽》。)世界上的生物,没有比鸟更俊俏的。(梁实秋:《鸟》。)不要以愿望代替实际作为。在企图驾驭他人之前,先驾驭自己。(以上两条俱见麦帅为子祈祷文。)从有限的生命,发挥出无限的价值,使我们生活得更为光彩有力,在于我们自己掌握。(杏林子:《生之歌》。)恶法应反对,良法亦得要。(潘公弼:《报纸的言论》。)人是为其他的人活着。(爱因斯坦:《我心目中的世界》。)我确信“敬业乐群”四个字是人类生活的不二法门。(梁启超:《敬业与乐业》。)苦乐全在主观的心,不在客观的事。(梁启超:《敬业与乐业》。)
——王鼎钧《讲理》
街头艺人粉墨登场,对他们来说,处处都是舞台。而旅行者虽然素面朝天,可对我们来说,处处都是人生。
——小鹏《背包十年》
“八风吹不动,一屁打过江。——禅师说的“八风”,指的是佛教中“四顺四逆”的境界,也就是利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐,分别代表人生的得意、受挫、遭人毁谤、受人赞扬、奉承、讽刺,以及身心的苦乐感受等。也就是说,我们一般人都会对这八种境界非常在意,因此会被轻易地搅动心弦,就如同苏东坡,仅仅“放屁”两个字就足以让他勃然大怒。
——成庆《人生解忧》
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