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这种对于死亡的禁忌与天真的二元心态,其实也是当下中国人的主流看法。正是这种心态使我们尽量逃避相关的讨论,而且还利用现代消费社会所提供的便利,不断地通过感官欲望的满足来转移这种深层的存在焦虑,也就是所谓的“娱乐至死”。但越是想用欲望的伸张来证明自己存在,也就是所谓的生,其背面就越是显现出对死的畏惧。
——
成庆
人生解忧
2026-01-31 13:39
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死亡
欲望
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不要让衣服成为虚荣和争胜的工具。尽量吃粗茶淡饭,不要让孩子受美食主义的蛊惑。当欲望得不到理性的认同时,要有为了理性而克制欲望的能力。不要因为孩子哭闹而让他获得某种东西。应该在孩子小的时候,让他们敬畏你,而在他们长大之后,再慢慢地与其亲近(这样做合适吗?)在孩子小得时候,应该用他们对你的敬畏获得支配他们的精神力量,而在他们长大后,再用爱和友谊去维系这种力量。
——约翰·洛克《教育漫话》
我畏惧那些欲望云集的地方,每张笑脸看着都像魔鬼,连其中残留的少许真心都不能信。
——江南《龙族IV·奥丁之渊》
死亡消磨所有深刻的痕迹,如同水滴石穿。
——北溟鱼《长安客》
女性是第二性,排除在男性以外的“他者”。权力归于男性,女性仅仅是附庸。附庸的庇护来自权力,歧视也来自于权力。事实就是如此,谁家生了女儿也还是叹惋一阵儿。连在性交中,女性都是处于被动和守势,像个容器,收纳男性的欲望。
——西蒙娜·德·波伏娃《第二性》
大胆的欲望不买怯懦行为的帐,出于一种天真的矫饰,他把不准去看她的禁令看成一种允许他爱她的权利。
——福楼拜《包法利夫人》
脸上时刻挂着笑的人,大概只分两类,一类是生活平静到令他们无欲无求,而另一类大概是生活里充满太多变数,这变数令他们提不起任何欲望也不敢多奢求。
——鲍鲸鲸《失恋33天》
年轻时便深为自己所困,身体里左突右冲的欲望、激情,大脑里永不停歇的疑问,内心隐隐嘶叫的不安。满足看起来总是遥不可及,生活总是不知归于何处。
——廖一梅《柔软》
人性基本是好的,都是善良温和的,但是偶然间他的欲望和邪念便慢慢动荡出来了。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
对未曾体验过饥渴的人来说,第一次因饥渴留下的伤痕既是一种痛苦,也是一种启迪。我是一个毫无反应,几乎可以说是残疾的孩子,我的背弓得像个小老头儿。我能继续活着,是因为我不知道尚有另一条路存在。缺少爱好的我如同处于真空当中:没有一件事能引起我的兴趣,没有一件事能唤醒我的注意。渺小低能的我随着捉摸不定的浪潮摇摆不定,我甚至都没有了此一生的欲望。我曾经目睹班上年长的学生在书上看到晦涩难懂的字迹时,似乎是被同样的力量所驱使,陷入沉思,默不作声,在毫无生机的纸上吸取某些似乎是有生命的东西。
——妙莉叶·芭贝里《刺猬的优雅》
“我以前听一个人说过一段话,那段话给我留下的印象太深刻,所以直到现在我都没有忘记,那个人问我联邦现在是最好的时代还是最坏的年代,他的回答是……” “都不是。最悲哀的是你往历史源头望去,你会发现所有的时代都是一模一样的时代,没有进步没有发展,只是一个所有人挤一起艰难呼吸的泥沼,而一代一代拥有智慧和创造力的人们,就在这片大泥沼中逐渐沉没,然后死亡。”
——猫腻《间客》
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