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真正让我们感觉痛苦的,其实是我们的智慧不足,以至于在种种事物上执着不舍,让自己苦恼不堪,缺乏佛菩萨的勇猛精神,因此就需要不断发愿、不断勉励自己。所以从另外一个层面看,在我们的日常生活中,如果能时时反观自己的烦恼,知道自己为什么烦恼,并且能用方法来 修正自己的观念,才是更加平实而可行的“常随佛学”。
——
成庆
人生解忧
2026-01-31 15:44
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她流下的是悲哀的眼泪是愤怒的眼泪,是梦想破灭的眼泪。但更是深深地、深深的屈辱的眼泪;她曾经那样思念扎里勒,为穿什么衣服烦恼,为那条不相称的头巾烦恼,一路走到这里,拒绝离开,像流浪狗般露宿街头,现在才明白这一切有多么愚蠢。她也为自己曾经对母亲严厉的眼神、哭肿的双眼不理不闻而惭愧。娜娜早就警告过她,娜娜一直都是对的。
——卡勒德·胡赛尼《灿烂千阳》
我甚至面临可恶的彷徨,
不得不逃向孤寂与荒凉。
为了不孤零零一生白过,
终于使自己投靠了恶魔。
——歌德《浮士德》
杰克,我必须承认本来我以为把你看透了,但你仍然是一个难以捉摸的家伙。
——戈尔·维宾斯基《加勒比海盗》
远离烦恼的方法有千种万种,貌似最直接的方法莫如“不执着”三个字,最彻底的方法莫如“智慧”这个词。
——大冰《他们最幸福》
迷时有此岸。悟时无此岸。何以故。为凡夫一向住此。若觉最上乘者。心不住此。亦不住彼。故能离于此彼岸也。若见彼岸异于此岸。此人之心已无禅定。烦恼名众生。悟解名菩提。亦不一不异。只隔其迷悟耳。迷时有世间可出。悟时无世间可出。平等法中。不见凡夫异于圣人。经云。平等法者。凡夫不能入。圣人不能行。平等法者。唯大菩萨与诸佛如来行也。
——菩提达摩《少室六门》
没有追我的人,净是离我而去的,这么一想,我就焦躁起来。真想胡乱地谈一通钢琴,恨不得把衣橱里的衣服全烧了。真想把戒指和项链都从楼顶扔下去。真想一次连抽十支烟。这样就能摆脱烦恼了吧。
——青山七惠《一个人的好天气》
别迷惘,别烦恼,加速吧,只要行动就好,别停下,迷惘什么的一点都不像你,像那样纵身轻跃,拾级而上,就像那一天一样,让我再次追逐你的身影,我的英雄。
——新川直司《四月是你的谎言》
我们许多人一生都背负着两个包袱:一个包袱装的是“昨天的烦恼”,一个包袱装的是“明天的忧虑”。你完全可以选择另一种生活,把它们扔进大海里,扔进垃圾堆里。没有人要求你要背负着这两个包袱。
——奥格·曼狄诺《世界上最伟大的推销员》
不要为烦恼而责怪任何人或事。实际上,根本不要谈到你的困难,跟不要在前行时提起。任何寻求怜悯,企图使你自己当时感觉好些的措施,都会确实削弱你的力量,如此更会使你自己成为可怜虫或受害者。
——奥格·曼狄诺《羊皮卷》
“无我”不是“虚无”......如果没有“我”,那么佛教中谈到的因果业报究竟如何成立呢?毕竟善报和恶报需要一个主体作为承担者,就像每天的烦恼都会让我们实实在在地感受到我在受苦。如果说“无我”呢?就像把“我”从意识中抹去了,那些苦乐也就失去了依凭一样。这样理解“无我”与“虚无”的断灭论有什么区别?而且佛教的修行不都是让“我”去修吗?如果“无我”了,那么谁又在轮回,谁又在觉悟?
——成庆《人生解忧》
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