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人“自然”到与禽兽一般,这是解放,也是堕落。在虚无中人们体会到自由,然后虚无的自由却并不是人有力量承担的东西。从个体来说,虚无的自由意味着价值和意义的取消。彷徨与渺无边际的“无所有之乡”而无所附着的生命是荒凉的,因而走入虚无的狂欢随即转为悲凉。
——
骆玉明
精解世说新语
2026-03-08 14:35
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生命
意义
自由
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我以前一直被一个问题所困惑:怎样去过一种体面的生活?怎样去自由地追求自己的正当事业?现在我不那么困惑了,因为我幸运地变得比以前麻木了。
——梭罗《瓦尔登湖》
较之把自由本身搞到手,把自由的象征搞到手恐怕更为幸福。或许世上几乎所有人都不追求什么自由,不过自以为追求罢了。一切都是幻想。假如真给予自由,人们十有八九不知所措。这点记住好了:人们实际上喜欢不自由。
——村上春树《海边的卡夫卡》
我们在公路上兜风,没有说话,只让风打在脸上,我感到满足,生命还是好的,活下去单是为这太阳为这风,便是充分理由。
——亦舒《喜宝》
人无法看清自己的命运,但前代的命运,像是黄麻纸上的纤维,丝绸撕开时参差的裂痕,观察得久了,一切细节都有意义。
——北溟鱼《长安客》
生命就是一个游戏。我不恋爱,只花钱,不存钱,只租房,不买房,因为我不愿面对这个世界,我要跟它保持距离,我要像一个熟练的老手那样掌握世界,在它面前保持无动于衷,不失理智。无论生活在我面前搞什么花样。
——廖一梅《琥珀》
我没有依然联络的儿时玩伴,更没有青梅竹马为我遮阳撑伞。我所有的感情,都在独立成长,没有人相互扶持。好像一夜白头,倏忽就到了必须站出来,自由担当的年纪。
——安意如《人生若只如初见》
我思故我在” (是一位低估了牙疼的知识分子提出的命题。“ 我觉故我在” ) 才是一条更有普遍意义的真理, 对一切有生命之物都适用。 我的自我与你的自我, 就其思想而言, 并没有本质上的区别。 人多而思想少: 我们的思想大体相同, 我们相互交换、借用、 剽窃各种想法。 可是, 如果谁踩了我的脚, 只有我感觉到疼痛。 自我的基础不是思想而是忍受, 这是一切感觉中根本的根本。 只要在忍受, 哪怕是一只猫也不会怀疑其独特且不可代替的自我。 世界在强烈的忍受的中消失, 我们每一个人都只同自我相伴。 忍受自我为中心的大学校。
——米兰·昆德拉《不朽》
完整意义的人生,势必伴随着痛苦,其中最大的痛苦之一,就是面对心爱之人或心爱之物的死亡。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
对婴儿的爱,对宠物的爱,以及对唯命是从的伴侣的爱,多是出自父性或母性本能,这和坠入情网的情形极为类似,无需付出过多的努力。这样的爱,不是意志选择的行为,对于心智的成熟也无助益,所以不是真正意义上的爱。当然,这样的情感,有利于建立亲密的人际关系,甚至可以成为真爱的基础。但是,要拥有健全、完善的婚姻,要养育健康、成熟的子女,要实现整个人类心灵的进步,需要的远远不止于此。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
“夫人,”达达尼昂说,“如果说我威胁,那也是被逼的。由于我必须应付各种各样的事变和各种各样的人,我变得成熟了。不过,请你相信一件事,夫人,这件事像有一颗心在这个胸膛里为你跳动一样千真万确。请你相信,你曾经是我们一生始终崇拜的偶像。你清楚,我们曾经多少次,我的上帝,为了你而拿我们的生命去冒险。二十年来,陛下的这几个仆人一直默默无闻地生活着,从来没有一次在叹息中泄漏那些神圣而庄严的秘密,那些当年他们有幸和陛下分享的秘密。今天,陛下,你对这几个仆人难道毫无怜悯之心吗?"
——大仲马《二十年后》
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