冯友兰有论"风流"一文，以为"玄心、洞见、深情、妙赏"四者，是构成魏晋名士风流的必要条件，这也不失为简赅的归纳。当然人要活得漂亮是不容易的，追求名士风流结果只是矫情和虚浮亦是常事。即如冯先生，能论风流矣，而行事每见窘迫。（第二讲 英雄与名士）有一个前提是必要的，就是思想拥有所需要的自由，因而智慧可以获得滋养。在具有愚化作用的官方意识形态十分强大的年代，人心会变得麻木、虚伪，这对诙谐的趣味有着抑制的作用，使之不得生长。（第九讲 幽默与谐趣）在中国传统文化中，流行着一种用极度夸张的手法来颂扬社会主流意识形态中所讚赏的东西的现象，我称之为"意识形态亢奋症"。这在有些人纯然是一种精神症状，起因是受社会奖励的刺激。但在有些人，却还是有利益目标的。这就是对老百姓作愚化教育，使之忘却自我，顺从于社会的主导意识形态和权力意志。"安石必出。既与人同乐，亦不得不与人同忧。"（第十讲 士族的婚姻与家庭）