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有些人存在就证实世界存在的意义
——
阿尔贝·加缪
第一个人
2026-03-17 08:18
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生命的意义在于活得充实，而不在于活得长久。
——马丁·路德·金《佚名》
从相当大的意义上来说，我们唯一有别于其他物种的东西就是货币。
——格里高利·曼昆《经济学原理》
被一部电影所打动，立即有了奔向那里的冲动，此刻不仅仅是为了欣赏一幅动人的场景，更是为了体味故事里的喜怒哀乐。当然，个人的经历才是最珍贵的，当我们一次又一次寻找生命的意义时，别忘记，身体和心灵必须有一个在路上，活着不就是为了感受世界的吗？
——祝小兔《时光不老，我们不散》
她之所以成了荒唐可笑的女人，是因为她被感情迷住了心窍，这种感情只有从她内心看才有意义，从这样一座坟墓的底层看才有意义一一每个人就是这样一座坟墓。她之所以荒唐可笑，是因为外人对她的感情无法理解。她之所以荒唐可笑，是因为她唤起的是别人混合着同情的惊讶。
——奥尔加·托卡尔丘克《白天的房子，夜晚的房子》
努力的意义就是希望看到一个更好的自己。
——张艺兴《而立·24》
我要提的这个问题，内涵和外延都非常丰富：生命的意义和目的是什么？ 确实非常丰富。这个问题很大，我会给你三个答案。 第一个答案：生命的意义是一个私人问题。每个人都必须找到自己生命的意义。
——埃里克·布雷斯《纳瓦尔宝典》
生活的意义在于爱你的人。
——马特·海格《活下去的理由》
Y一方面不乐意看到我们有片刻空闲，有时甚至拿一些没意义的差事消磨我们：但另一方面又很舍得花钱请我们吃饭，希望和我们搞好关系。其他车店的老板大多不会这样。Y有一种过度行为的倾向：一边过度地索取，一边过度地施予；一边过度地伤害，一边过度地补偿…总之，她很难心平气和，她活在一种持续的激动中——她是个天生的斗士。
——胡安焉《我在北京送快递》
杜诗动人处，往往也有这样的底色。老杜是三人中最宜代表儒家的一位，因为他的诗歌对他者的需求最为迫切，也就不可能留在心灵孤岛上走自我扩张的路（毕竟没有社会生活的儒教徒根本就不能被称为儒教徒）。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，杜甫终要在每一种“看到”里确定自己的坐标——也正因杜诗是真正在与远近高低每一重真实性里建立心灵上的连接，它才有被后世称为诗史的资格。杜甫的共情能力极强，也是三人中唯一能用“我们'”的视角作诗的人。他允许自我被人群包围，并以集体的身份存在：他能从“三吏”“三别”中的新妇、老妪、新丁、老兵身上看到不同情境中的自己，也甘心以他们的痛苦为痛苦。“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”我们很难说这样的表达是劝人还是自劝，是独白还是群呼一当一个人能代表千千万万个人去呼喊，他的声音一定意义上就容纳了天的回音。
——李让眉《王维十五日谈》
城邦是一种地方性建制，城邦人知道自己的根扎在何处。人还保留着植物性，生长在culture、泥土、耕种、培育之中。文明或civilization，则与城市或cy连在一起。文明集中在大都会里，这些具有普世意义的大都会吸纳了历史的全部内容。从前，地方性的城邦并不会因为它太小了而不重要，而现在，所有重要的事情都在几个大都会里发生，其他的“地方”都不具有历史意义，它们只是大都会文明因素的供养者。
——陈嘉映《希腊别传》
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