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如果说生活中充满了斗争及日常操劳的艰难,而雅克的家庭,还得加上贫穷的可怕消耗,这便很难再有宗教的位置了。
——
阿尔贝·加缪
第一个人
2026-03-17 08:40
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老人们讲的那些宗教真理,虽然小孩子也会讲,可是对于老人来说,这些宗教真理包含着他全部生活的意义。即使这小孩也懂宗教的内容,可是对他来说,在这个宗教真理之外,还存在着全部生活和整个世界。”
——黑格尔《小逻辑》
凡是一种理想寄托的,无论什么组织,它的伟大,就是在于它的宗教狂热,和那不能容忍的固执精神,他们攻击其他的组织,并且坚信着人家都是不对的,只有自己才是对的。如果理想的本身合理,再加上这种武器,那么,这种理想,奋斗于世界之上,必定是所向无敌的。凡把压力加在这种组织上,那是为促使其内部的实力提高。
——希特勒《我的奋斗》
虽然他不完全相信圣人的多余功德,以及超度罪人的宗教效果,但仍在幻想中指望也许可靠妻子的有余功德升入天堂。
——比切·斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》
如果说第一次认知革命是因为智人的DNA起了一点小变化,让人类拥有虚构的能力,创造了宗教、国家、企业等概念,使其成为地球的统治者;那么未来,算法和生物技术将带来人类的第二次认知革命,完成从智人到神人的物种进化。
——雅克·阿塔利《未来简史》
打探中,传教士还了解到福建地方上对修女问题有意见。当时福建有遗弃女婴的习俗,传教士因此收容了不少女婴。收容的女婴长大后,传教士把他们培养成修女。当时福建以及浙江很多地方男女比例失衡,由于男子娶不到老婆,这些地方还存在卖妻、典妻的习俗。福建乡绅看到修女,认为这是天主教蛊惑妇女人教,影响了当地的传宗接代。他们并不了解这些修女大部分是由弃婴长大而来。
——孙立天《康熙的红票》
对于开封犹太人,他们受到世界的重视,其实源手一次误会15年(万历三十三年)一位上京赶考的名叫艾国的人,听说了传教士利玛窦的大名,怀疑利玛窦传的西方的教和他们族人奉行的教法一样,所以专门前去拜访。利玛窦在与艾田的交流中(用中文交流,艾田不会希伯来文),发现他的族人继承的教法是犹太教。艾国告诉利玛窦他们已经在开封持续奉行这个教法几百年了。利玛窦立马察觉到这是一个大发现,便把这一消息传回了欧洲。
——孙立天《康熙的红票》
孤独是一种沉淀,而孤独沉淀后的思维是清明。静坐或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面,杂质一定存在,我们没办法让杂质消失,但可以让它沉淀,杂质沉淀之后,就会浮现一种清明的状态,此刻你会觉得头脑变得非常清晰、非常冷静。所以当心里太繁杂时,我就会建议试试静坐,不是以宗教的理由,而是让自己能够得到片刻的孤独,也就是庄子说的「坐忘」。
——蒋勋《孤独六讲》
您是宗教从业者。仁钦用的是政府登记册上对舅舅的称谓。 阿巴说:我是非物质遗产,乡长不能不给我酒喝。
——阿来《云中记》
不是为了服从那一教义,而是为了理解心理冲突的现状,这种心理冲突实质上是因宗教的具体与科学的抽象之间的张力而产生的,我们才在欧洲北方这里需要一个接收站,以记录往昔与现今之间交流的情况,从而能帮助我们凭借反思的过滤系统来遏制无理性的混乱。(《博士学位庆典》瓦尔堡,1929.07.30)从这些话中不难意识到瓦尔堡本人多么深刻地感到对立的心理力量的冲突,多么深刻地感受到凭借一个“反思的过滤系统”遏制“无理性的混乱”的需要。正是这种需要导致了一个关于图像集的计划,在这个图像集中,要为每一个象征符号指派一个适当的位置。P321
——贡布里希《瓦尔堡思想传记》
此時此刻,有的是晚上,有的是白天,大家膚色不同,語言不通,宗教不同;但渴了喝水,一天吃三頓飯,結婚,生孩子,大家還是相同的;撇開這些相同,勝出許多不同,相互產生許多紛爭和戰爭,長年纍月,經久不息;世界各地,不同的街道上,街上走着的麽個人,内心都有傷痕;大家都辛苦了。
——刘震云《咸的玩笑》
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