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钱出来出去,世界似乎还并未变好,所以就推为“气运”。乡下人照例凡是到不能解决无可奈何时,差不多都那么用“气运”来解释它,增加一点忍耐,一点对不公平待遇和不幸来临的适应性,并在万一中留下点希望。
——
沈从文
长河
2026-03-20 11:22
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我认为,一个孩子的教师应该是年轻的,而且,一个聪慧的人能够多么年轻就多么年轻。如果可能的话,我希望他本人就是孩子,希望它能够成为他的学生的伙伴,在分享他的欢乐的过程中赢得他的信任。
——卢梭《爱弥儿》
我的人生早已结束。直至遇到他,我的生命才开始真正的燃烧。
——丁墨《美人为馅》
不对这个世界抱有希望,你就一次都不会失望。你不会恨坏人恶人,不会喜欢好人善人。然后你碰巧是个读书人,自己又不否认,你同时足够了解这个世界的复杂,那么当你想好了最好与最坏的结果,以及必须承担的后果,然后你就去做好了。
——烽火戏诸侯《剑来》
希望你在自己难过的时候,在觉得自己不堪一击的时候,也有人能陪你。
——卢思浩《离开前请叫醒我》
生活就是个骨架,人们用希望对它进行了装点。希望破灭, 就只能看到森森白骨。到那个时候, 又有谁不会退缩呢?对于绝大多数普通人而言,长久陷入动荡和逼仄的生活不会产生什么正面的效果,相比于得到的磨炼,更多的其实是绝望。
——杨时旸《杨天乐买房记》
谢谢你给我一个等待。做人最好常在等待中,须是一个辽远的期望,不给你到达最后的终点,但一天比一天更接近这目标,永远是渴望,不实现也不摧毁,每天发现新的欢喜,是鼓舞而不是完全的满足。顶好是一切希望完全化为事实,在生命终了前的一秒钟中。我仍是幸福的,我永远是幸福的。世间的苦不算甚么,你看我灵魂不曾有一天离开过你。
——朱生豪《醒来觉得甚是爱你》
“使对死亡的思考产生特殊价值的东西,不仅仅是死亡先于舆论普遍代表的最不幸的东西,不仅仅是它有助于承认死亡不是一件坏事,而是它用提前的方式提供了向自身生活回眸一瞥的可能性。在把自己看成是死亡起点时,人们可以判断人们正在其自身价值中做出的每一个行为。死亡,爱比克泰德曾说过,在耕耘者耕耘时,在水手航行时攫住他:‘那么你呢,你希望在做什么时被它攫住?’而塞涅卡则在思考死亡的时刻,把它看成是人们可以最终对自己下断语和衡量人们直至生命最后一天实现道德进步的时刻。他在第二十六封信中写道:‘关于我所能实现的道德进步,我相信死亡……我期待着自己判断自己和了解道德是停留在口头还是长存于心里的那一天’。”
——迪迪埃·埃里蓬《回归故里》
孤独感时常体现在一种矛盾上,就是你经常是处在一种挣扎的状态:既希望别人关注、关心自己,又不知道该怎么去接触和回应别人,于是干脆直接抗拒。可是骨子里又是那么的渴望被了解和关注,而且矛盾到嘴里说出来的和心里想的完全相反。
——高铭《天才在左疯子在右》
这就是爱的滋味吧?脸上瘦,手上烫,心中渺茫,希望作好梦而梦中常是哭泣与乱七八糟?
——老舍《离婚》
(P92)所谓描写,它是一种放大术……文章的篇幅有限制,不能全部放大,描写时作家下笔偏重主观的印象……它不希望读者“相信”,而希望读者“感觉”到。
——王鼎钧《讲理》
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