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对平常所见之事,即使解释不清,也不会大惊小怪;而发现从未见过的真理时,人会觉得它荒唐。(西塞罗)
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帕斯卡尔
人是一根会思考的芦苇
2026-03-26 08:19
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什么监狱什么死,都不能屈服了你。因为你拥护真理,所以真理拥护你。
——张永新《觉醒年代》
只有恒心可以使你达到目的,只有博学可以使你明辨世事,真理常常藏在事物的深底。
——席勒《佚名》
道德是做人的根本。
——陶行知《佚名》
奋斗需要坚持!
——雨果《巴黎圣母院》
凡一切事物,其自身的真相,必然是思想所思的那样,所以思想即在于提示出对象的真理。
——黑格尔《小逻辑》
当思维完全静止,真理便出现了。惟有当自我不复存在,当心终止了它的活动,也就是说,当心不再受它的自身追逐所束缚,此时思维才会静止。对美的爱可以表现在一首歌、一个微笑中,或表现在沉默之中;然而我们大多数人不爱沉默。
——克里希那穆提《一生的学习》
科学精神是人类精神文化的体现,包括两大方面,一是科学文化的精神,二是人文文化的精神。前者追求的是至真,突出地体探索和揭示客观世界基本规律,追求客观真理的精神,而后者更着眼于至善和至美。
——陈佳洱《佚名》
与谬误辩论,很可能获得真理;与无聊辩论,只可能一起无聊。
——余秋雨《霜冷长河》
最后就是“不正见”。相对于比较细微的贪、嗔、痴、慢、疑,“不正见”属于比较粗浅的错误认知,可以通过了解道理得到缓解或澄清。其中包括五种不正确的看法,分别是:身见、边见、邪见、见取见与戒禁取见。 粗略地说,“身见”就是将我们这个由“五蕴”组成的生命看作一个实有的“我”,这当然是一种错误的认知,也就是俗话说的“我执”。“边见”是指执着“断、常”的二元论观点,后面还会涉及,这里不详细展开。“邪见”指的是不认为有因果业报的规律,不相信有解脱觉悟的事实等。而“见取见”指的是执着地认为自己的看法是最正确的,并因此与其他人进行各种争执。“戒禁取见”针对的是那些认为持守某些极端苦行戒的人,他们认为如此就能解脱,事实上却因为缺少合乎真理的认知,反而不能解脱离苦。
——成庆《人生解忧》
很多时候,不要以为你去做家务就是浪费时间,这世界上没有一样东西不通向真理。哪怕只是扫个地,有的人就能做得特别好,你能做到60分,他却能做到90分。做同一件事,在你手里是个“作业”,到他手里就是个“作品”,就是不一样,人和人的关键差别就在这里。
——陈果《好的爱情》
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