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作者对于所写所說的每个题目须先认明它的真正的本质,能把它下一个定义,再把它分析为种类,分到不可分为止;然后用同样方法去研究心灵的性格,找出某种文章宜于某种心灵;然后就依这种分类来草創潤色所要做的文章,对象是簡单的心灵,文章也就简单,对象是复杂的心灵,文章也就复杂;在他还沒有做到这步工夫以前,他就不能尽量地按照艺术去处理文章,无論他的目的是在教学还是在說服。这就是前面辯論所得的結論。
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柏拉图
柏拉图文艺对话集
2026-03-29 11:28
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学向日葵。向日葵向太阳鞠躬。你看到鞠的太低的向日葵直不起来,那就意味着它们已枯死!你是侍应,不是下人。服务是提高自我的艺术。上帝为人服务,但上帝不是下人。
——罗伯托·贝尼尼《美丽人生》
隶书楷书一个个块着像灯笼,草书行书一串串流下来像雨。
——林奕含《房思琪的初恋乐园》
天才降生在哪里,哪里就出艺术。
——木心《文学回忆录》
假如艺术的作用是“唤起情感”,也许,领悟艺术的意识是包含在这些情感之中?
——维特根斯坦《文化与价值》
真正能教我们如何写作的,却是写作本身。
——王小波《一只特立独行的猪》
风度举止可以显露出一个人心灵和性格中的秘密,表现出他对不完美的不满和对完美的追求。
——爱默生《善待命运》
如果艺术不是与世界的最强音一起前进的,是不实用的或者不道德的,不与良心相关联的,不能够使穷人和文盲感到它是在用很高兴的语气与他们说话,那么这种艺术就还没有走向成熟。
——爱默生《善待命运》
一年中的大部分时间里,戴维斯溪都只是一条涓涓细流,溪水时断时续,有时候甚至连细流都算不上。它起源于一座名叫“五十英里点”的岩石垛底部,在犹他州粉红色的砂石地上蜿蜒六七公里后,汇入格伦谷大坝围出的鲍威尔湖。无论以什么标准来看,戴维斯峡谷都是一片小巧的水域,千百年来,凡是走过这片干旱地区的行者,都会依靠峡谷底部的绿洲获得水源补给和片刻休息。古怪的岩石壁画和象形文字装饰着峡谷的岩壁,这些岩壁艺术的创造者,就是消失已久的阿纳萨齐人。阿纳萨齐人曾经把房屋建在隐蔽的峡谷沙地里,古老的阿纳萨齐人的陶罐碎片和现代放牧人丢弃的锈蚀锡罐混杂在一起,散落各处。
戴维斯峡谷就像岩石上一道扭曲的裂痕,不少地方窄得甚至可以从峡谷的一端
——乔恩·克拉考尔《荒野生存》
不少孩子站立时,不是挺直腰杆,而是习惯于倚靠在某样东西上。事实上,孩子倚靠东西的实质是他需要获得某种支持。
——阿德勒《儿童的人格教育》
你在这个世界上是个新东西,应该为这一点而庆幸,应该尽量利用大自然所赋予你的一切。归根结底说起来,所有的艺术都带着一些自传体。你只能唱你自己的歌,画你自己的画,做一个由你的经验、你的环境和你的家庭所造成的你。不论好坏,你都得自己创造一个自己的小花园;不论好坏,你都得在生命的交响乐中,演奏你自己的小乐器。
——卡耐基《人性的优点》
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