句子抄·句子赏析 ▼

我漂泊了许多年，时间长得让我忘记了我还有灵魂。

—— 卡尔·古斯塔夫·荣格红书

2026-04-01 20:23配图点击：1

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神的主宰从天地的开辟,到万物的生长,到魂的凝聚和溃散,无处不在,它是不可坑拒的规则,是不能逃脱的囚禁是笼罩在世界上方的手,转动着时问的轮盘。臣服于它的人得到它赐予的福祉,妄想挣脱的人被迫臣服,没有一片空间,没有一点时间能够逃脱规则的掌握,它就在我们永远看不到的地方比钢铁更坚固,比岩石更沉重的存在着。

——江南《九州·缥缈录》

时间，磨钝了那些锐利的记忆的边缘。
随着时间的流逝，她将会慢慢厌倦这种行为。她将会明白，召唤死去已久的回忆、掸走它上面的灰尘、使它重新浮现是一件越来越耗费精力的事情。

——卡勒德·胡赛尼《灿烂千阳》

因果必报，但需要时间。不要因为一时不见效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善积德，坚持不懈。

——稻盛和夫《活法》

我在书里读过，说在监狱里，人最后就失去了时间的概念。但是，对我来说，这并没有多大意义。我始终不理解，到什么程度人会感到日子是既长又短的。日子过起来长，这是没有疑问的，但它居然长到一天接一天。它们丧失了各自的名称。对我来说，唯一还有点意义的词是“昨天”和“明天”。

——阿尔贝·加缪《局外人》

没有了星星的天依然是天，是否寂寞，是否委屈，没人问过。不是说每一颗星星都是一个人灵魂的家园，人很老很老时就要回去吗？现在星星走了，灵魂呢？是也走了，还是四处飘游，在每一个枯寂的夜里？

——陆苏《小心轻放的光阴》

始终觉得，时光留给我们的时间总是不多的，看似百般无聊的下午，或许是很多人生命的终点。

——关东野客《我有故事，你有酒吗？》

中国学者经常用“行会”这个词去讨论20世纪以前社会和经济组织，没有在时间上进行认真区分，没有充分考虑到用一个现代词去分析前现代社会现象可能出现的混淆。

——王笛《茶馆》

我站在这块古代成为宁古塔的土地上，长时间地举头四顾而终究又低下头来，我向一些远年的灵魂祭奠。为他们大多来自浙江、上海、江苏、安徽、那些我很熟悉的地方，更为他们在苦难中的高贵。

——余秋雨《山居笔记》

P45:地震使人脆弱到极点，地震使得云中村这些常常故作坚强的人也会在人前轻易流泪了。有人哭出声：山神把我们抛弃了。P46：全村人都搬走了。阿巴也去了移民村。去了四年多时间，阿巴又一个人回来了。他对移民村的乡亲们说：你们在这里好好过活。我是云中村的祭师，我要回去敬奉祖先，我要回去照顾鬼魂。我不要任他们在田野里飘来飘去，却找不到一个活人给他们安慰。在异乡落脚，重新生根的相亲们说：阿巴，你要回来。阿巴想，以后我就不跟你们这些活人说话了，我去和死去的人说话。阿巴回来了，却没有力气进村。一晚上，阿巴都坐在村前磐石边的松树下。一晚上，脑子里翻沸着当年的情景，直到天亮。

——阿来《云中记》

当人处在绝对的绝境中，任何努力都是徒劳时，积极和消极还有区别吗？比如从悬崖失足坠下，人在半空之中，是用尽力气划动四肢，还是束手待毙更积极一点呢？但是我们知道，人不会轻易从悬崖坠下，不会轻易让自己处在绝境之中。我们提前学会了区分实际和不实际，然后在实际中尽量努力和获得。没有人是对生命寸步不让、从不妥协的，因此总还有退一步海阔天空的余地。我们最初的欲望和冲动，经过多少合理的引导、规划和努力，终于抵达成功，我们相信这就是自己最初想要的成功。其实只要很少的一点满足和鼓励，我就能说服自己，在长达一生的下坠中，尽量整理好仪容，并显得体面。2我们来假设这样一个人，每当他遇到挫折时，他首先怀疑自己不够虔诚和纯粹，表里不如一。他不但这样怀疑，而且很快相信了这就是全部的结论。于是当他再做尝试时，他唯一改善的方面就是变得更虔诚、纯粹和表里如一。或者从旁观者的角度看，他变得更相信自己的虔诚、纯粹和表里如一了。那么，可以认为这人是傻子吗？我们再进一步假设，他的事业始终没有成功，可他也始终没有放弃，就这么艰苦卓绝地努力下去。那么，这种努力在本质上是积极还是消极的呢？1作为一种仪式，在某种程度上，我很理解原始部落在出征的前夜，围着篝火又唱

——胡安焉《生活在低处》

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