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关于"灵魂"的句子：

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所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。

——尼采《善恶的彼岸》

对于生成万物的灵魂而言
既没有伟大也没有渺小
万物均源于这个灵魂
它无处不在
我拥有地球
拥有七星与太阳年
拥有凯撒的手与柏拉图的脑
拥有主基督的心与莎士比亚的笔触

——奥格·曼狄诺《羊皮卷》

对于我自己，我还是喜欢待在我的铺子里，躺在一张躺椅上面，听听收音机，扇着老蒲扇，琢磨琢磨事情，我觉得只有在这个地方我才是吴邪，而当我走出这间屋子，我就变成另外一个人，这个人的身上有潘子、有三叔、有各种各样的人的影子，他完全不是我，虽然在承载他们灵魂的时候，我能够不去思念他们，不如怀念过去的一些经历，但是我明确的知道，这些灵魂为我带来的生活，并不是我想要的。但即便不是想要的，命运里来的，也终究会来。

——南派三叔《藏海花》

黎簇简直是又惊又喜，想不到人死了之后竟然真的有意识，那自己早应该死了，而且自己是往上飘，灵魂出窍了，那是要上天堂啊妈妈咪，早说啊，早说我还他妈在那儿迷茫高考这种破事。啊，上帝啊，你终于可怜了我一回了吗？我一定做个乖天使。

——南派三叔《沙海》

我们搞摄影的，对于人的眼神有一种特别的直觉，因为摄影到一定的层次，镜头所捕捉的东西是深入内部的，永垂不朽的摄影作品，拍摄的往往是人的灵魂。

——南派三叔《沙海》

一个人的眼睛永远出卖他的心事，除非那个人的灵魂已经老得呆滞，生不如死。

——亦舒《她比烟花寂寞》

人们记得一段时间，并非记得它的细节，而是因为种种见、闻、触、动，编制成某种模糊的感觉，印入了灵魂。

——青垚《天子谋》

无论在造型艺术还是音乐和诗歌中，除了美丽灵魂的艺术外，还有着丑恶灵魂的艺术；也许正是这种艺术最能达到艺术的最强烈效果，令心灵破碎，顽石移动，禽兽变人。

——尼采《人性的，太人性的》

灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。

——尼采《人性的，太人性的》

必须学会出淤泥而不染，万不得已时用污水洗净自己。

——尼采《人性的，太人性的》

关于写作：
写作者依靠写作而回忆起自己的神性。并让灵魂取得根源性的联系。
当人坐下来读书或写作，暂时脱离外境束缚，脱离自我需求，与清明的内在意识同在。
不能太过于重视编造故事。情节重要，但核心价值在于通过人物的命运与轨道来呈现哲学观。
写作是从心流出，再流到心。

——安妮宝贝《一切境》

我不畏惧，我无所畏惧，受伤越深，我的爱也越炽热，危险只会增添这份爱，让它更清晰，更丰富，我会是你唯一的天使，你生命的结局会比开端更美丽，连对你敞开怀抱的天堂也会说:“只有一样东西能让一个灵魂如此完整，那就是爱情。”

——本哈德·施林克《朗读者》

我没被吓倒，我不怕任何事，承受的越多，我就越爱她，危险只会增加我的爱，它会让爱变得尖锐，变得趣味怏然，我会是你需要的唯一天使，你丢下生命时会比你拥有生命时更美，天堂会把你带走，看着你，对你说，只有一件事可以让灵魂完整，那就是爱

——本哈德·施林克《朗读者》

在行将结束的19世纪阴霾重重的黄昏，它是一颗能抚慰人的巨星，他的目光吸引并安慰我们年少的灵魂。

——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

爱是人类惟一又理智的行动，爱是最合理、最有光芒的灵魂‌‌

——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

在行将结束的19世纪阴霾重重的黄昏，它是一颗能抚慰人的巨星，他的目光吸引并安慰我们年少的灵魂‌‌

——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

告诉曾经痛哭长夜的自己：站出来的，不是一个被忧伤压倒的灵魂。

——三毛《送你一匹马》

既然躲不掉这个担在身上的角色，那么只有微笑着大步走出去，不能再在这一刻还有挣扎。走出去，给自己看，给别人看；站在聚光灯下的一枝小草，也有它的一滴露水。告诉曾经痛哭长夜的自己：站出来的，不是一个被忧伤压倒的灵魂。

——三毛《送你一匹马》

几千年过去了，无限的时间在今天像几页教科书一样被一只苍白的手轻轻翻过。我们只有到先贤的生命褶皱中去访微探幽，才可以感觉到些许的沉重，感觉到历史的雪山融化之时那似有似无的簌簌之声。不朽的灵魂在虚无之中盈盈飞动，留下一道道优美飘逸的弧线。他们是为了纯粹的心灵的理由而坚守的人，在空旷寂寞苍凉广阔的历史瞬间茕茕孑立，形影相吊。

——阎真《沧浪之水》

在星空下我越发坚信，有一个需要用心去感受却难以说明的灵魂的空间真实地存在着，那个空间与世俗世界不同，价值不同，原则不同，眼光不同，一切都不同。那完全是另外一种境界。望着星空我有了一种大气，它使我有力量去做一个踏雪无痕履水无迹的忍者。心灵的平静是一种至高的价值，这是圣者之圣，忍者之忍，在不经意之中，已经沟通了无限。

——阎真《沧浪之水》

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