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你若定要说我此刻乃倒悬在空中,以一秒钟转动十七英里之速度而遨游,闻者反而要说你在好奇,在作怪。可见天文学家所描述的真理,他本是在另一立场上,即天文学上。换言之,即另有一主观。科学家的真理,也并非能全抹去主观,而达到一种纯客观的绝对真理之境域。 根据物理学界最近所主张的相对论,世间没有一种无立场的真。立场便即是主观了。
——
钱穆
人生十论
2026-04-21 20:01
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在找到光明普照的真理之前必须在荒谬的黑夜之中久久地徘徊。
——法布尔《昆虫记》
管别人的闲事只会惹来一身腥。
——雷蒙德·钱德勒《漫长的告别》
真理直率无比,坚硬无比,但凡有一点柔顺,也算不了真理。
——王小波《沉默的大多数》
有权力的人毁于权力,有钱人毁于金钱,奴才毁于卑躬屈膝,寻欢作乐的人毁于享乐。
——赫尔曼·黑塞《荒原狼》
没有什么能永远存在,即使是宇宙也有灭亡的那一天,凭什么人类就觉得自己该永远存在下去。
——刘慈欣《三体》
其实韦小宝粗鄙无文,康熙反而欢喜,他身边文学侍从的臣子要多少有多少,整日价诗云子曰听得多了,和韦小宝说些市井俗语,颇感畅快。
——金庸《鹿鼎记》
严酷的纪律不应当用在与功课或文学练习有关曲事情上面,只能逢到道德问题感受危险的时候才施用。
——夸美纽斯《大教学论》
由此我察觉到,对于写作来说,真正重要的是语言,而不是内容—一个写作者在语言上的表现形式,就是他对现实的感知形式。假如跳出写作的范畴 我们也可以引申到,听一个人如何说话,要比他说了些什么,更能洞察他的本质。
——胡安焉《生活在低处》
“三身教义”,即法身、报身,应身。“法身”指的是超越的真理;“报身”是时隐时现的,只有菩萨或修行到一定境界的人能见到;“应身”也就是“化身”,我们凡夫俗子都能见到。
——成庆《人生解忧》
最后一个例子应该属于司汤达。这位比陀思妥耶夫斯基年长38岁的作家倒是一位绅士,而且是法语培养出来的绅士。可以这么说,在19世纪浩若烟海的文学里,与陀思妥耶夫斯基最为接近的作家可能是司汤达,尽管两人之间的风格相去甚远,就像宫殿和监狱一样,然而欧洲的历史经常将宫殿和监狱安置在同一幢建筑之中,陀思妥耶夫斯基和司汤达也被欧洲的文学安置到了一起,形成古怪的对称。
——余华《温暖和百感交集的旅程》
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