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孔曰:志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元。此为随时可死,随地可死。而此种随时随地的可死,则并非自然的死,而是道义的死。自然的随时随地可死,是命。人道之随时随地可死,是义。君子把一切外面的命,全化成自我一己之义。小人把一切自我一己之义,全推诿在外面的命上。因此他时时怕死,而依然时时会死。正因为小人之生,永不会完成,所以他时时怕死,而死亦时时来催促他,提醒他。君子时时尽其职责,人生随时完成,所以不怕死,而死之对他亦无威胁,所以能视死如归。
——
钱穆
人生十论
2026-04-21 20:12
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——格非《江南三部曲》
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——北溟鱼《长安客》
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——游戏科学《黑神话:悟空》
人生没有绝对的公平,却又是相对公平的。在一个天平上,你得到的越多,也必须比别人承受的更多。
——卡耐基《做内心强大的女人》
在王维的世界观里,“此时”是最重要的。他珍惜的是一个个“现在”,并不看重它投射在其他时间点上的因果,这也是王维的诗读起来比较轻松的原因:不执着,意味着放下背负,无所非难,无论是对自己,还是对他人。在这样的认知底色下,能串联起漫长人生中许多个“此时”,让它们相惬相辉、光华映带的感情,当然更值得珍惜。而因为亲缘的绑定,王维与崔兴宗就形成了这样一种感情。他们互相写过许多送别诗,两人都不刻意造境,情语景语也就真实可亲:离别久长,就写得沉郁;若只是短别,措辞就活泼些。其中我最喜欢的是王维的一首短诗:《崔九弟欲往南山马上口号与别》。城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。
——李让眉《王维十五日谈》
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