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门第势力造成政府之弱势,但传统文化还赖它在乱离中保住。藩镇割据,把中国当时的对外国防幸算勉强撑持,但在军阀统治下,普遍地文化窒息,而且几乎连根铲灭了。历史告诉我们,南北朝之后,紧接着隋唐盛运之来临。而唐中叶以后,终至演成五代十国之黑暗,以及北宋统一之后长期衰弱。因此我们知道,在确保对外的国防武力之上,应该更先注意的是,社会上文化传统之养育与保护。
——
钱穆
国史新论
2026-04-22 15:44
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中国不是西方的个人主义,而是自我主义。
——卢梭《忏悔录》
臣能活多久?可是史官代代,下笔如刻金铁,不漏言,不妄语,世代家风,不能毁在臣手里。
——江南《九州·缥缈录》
诸葛亮智算华容,关云长义释曹操。
——罗贯中《三国演义》
一个人面对一种宏大的文化,就像一个小孩面对一座大山。尽管住在山脚下,天天看见它,但要真正了解它,几乎不可能。这是因为,它的悠久历史,与小孩的年岁构不成平等的对话;它的惊人体量,与小孩的躯体形不成合理的互视。
——余秋雨《中国文脉》
我平生最不喜限韵的,分明有好诗,何苦为韵所缚,咱们别学那小家派。只出题,不拘韵,原为大家偶得了好句取乐,并不为以此难人。
——曹雪芹《红楼梦》
历史在此时就像是一张白纸,被不断的擦干净写上新的内容。
——乔治·奥威尔《一九八四》
不要有知识的优越感,追逐知识只是让我们承认自己的无知
——罗翔《刑法学讲义》
旅途中变化无穷的景致,未必能转移你固执的视点而达至所谓的“目不暇给”。看东西看一阵后,你总还是看回你自己、看回你心中一直还企盼的某一世界。倘你心中想的事不能由旅途中得见,竟是视而不见。 过客不处理进一步的事体,亦不负担历史,只是隔岸观雾,因而更能察受其美。 旅途所见,看过也就算了。幻想若硬要加以认真,当落了真实,便往往失其幻象之妙了。
——舒国治《理想的下午》
经轴……民间叫做“胜”或“榺”,……演化为妇女的首饰,寓意男耕女织的分工 ……《山海经》述西王母“蓬髮戴胜”“梯己而戴胜”……“胜,玉榺也”
——沈从文《中国古代服饰研究》
可以说,魏晋士人正是试图通过自然去体悟作为宇宙本体的“道”,试图通过实现人与自然的和谐达成人与道的一致。人们在这里赋予自然以特殊的价值:亲近自然的生活,代表了对俗世荣辱与利益的超越,代表了从容的、自如的和更富于诗意的生命姿态。从这一意义上看,自然美并不是一种单纯的客观存在;由于人心的需要在自然中得到满足,它才是美的。而自然的价值之所以在中国文化中具有特别重要的地位首先也应该从这一视角来看待。
——骆玉明《精解世说新语》
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