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这个在特雷西亚施塔特的全面性的隔离和强迫劳动体系,最终指向的唯一目标就是扼杀生命。
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温弗里德·塞巴尔德
奥斯特利茨
2026-04-26 20:54
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温弗里德·塞巴尔德经典语录
奥斯特利茨经典语录
生命
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温弗里德·塞巴尔德
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如果认识不到生命的价值,生活会随波逐流,荒谬不堪。
——伍迪·艾伦《乱象丛生》
因为你的善行,生命才得以传承下去。
——托马斯·肯尼利《辛德勒的名单》
我是这样欣喜于自己的善变。欣喜于新印象新思想如野草般丛生。我的否定与变化越多,我感觉自己生命的本质越有生机。我的感恩正在这里:生命有限,但可以无限挥霍。而每一次挥霍都是一次裂变,都可以发生巨大的能量转换,甚至无事生非到让你喜极而泣,总之世界上所有的良辰美景,比比皆是你的意思。如此,我的人生还需要什么完美的故事呢?我还需要什么数字来说明生命的丰富抑或贫瘠呢?曾经读到过一段吉普赛人的歌谣,真是很好,他们唱到:时间是用来流浪的,肉体是用来享乐的,生命是用来遗忘的,心灵是用来歌唱的。而我的歌谣,只有一句:生命是用
——池莉《熬至滴水成珠》
你没有生命线,没有灵魂,你根本就不该来到这个世上。
——埃里克·布雷斯《蝴蝶效应》
这一战,有死伤,可修士之修,本就是一种生命的掠夺,那是一条崎岖之路,在这路上死亡并不可怕,可怕的是畏惧死亡,是失去了一种坚定的信心。
——耳根《求魔》
我们总是害怕失去,不管是我们的生命、财富,或我们所拥有的一切,可是当我们明了我们的一生和人类历史都是由同一只手注写的时,恐惧就会消失。
——保罗·科埃略《牧羊少年奇幻之旅》
缺乏这种穿透力,即使你处在事变的中心,即使你漫游世界,你仍然被封锁在一个小小乾坤里。因此,这种穿透力同时也是一种联系的力量。失去了这种力量,现实就被拧成一个小小的乾坤,而人们大概把“现实”专用来指现实被拧死了的这种极限状况。显然,富有生命力的个人和时代会在这样的现实中局促不安。在一个上升的时代,像莎士比亚说的那样,人生展现为一个广阔的舞台。这时,古往今来上下八方都勾连成了一个共同世界。
——陈嘉映《旅行人信札》
“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”一般读到此处,我们或许会认为,佛陀接下来要开始正式教导安住和降伏的妙法了。殊不知,“应如是住”和“如是降伏其心”已经是佛陀所透露的安心秘密了。 如是,也可以理解为“如实”,也就是如事物本来的因缘去面对和实践。而“事物本来”就是世界的真相,也就是缘起的生生灭灭。可是我们平常面对自己的人生,有没有做到如是呢?既然一切都因缘起而成,那么我就应该顺着当下的生命因缘而投入,同时也能接受诸多因缘而带来的结果。可我们往往因为错认有“我”,所以就想依着“我”的意愿去看待事情的结果,合我意则喜,不合则嗔,这不就已经“不如是”或“不如实”了吗?
——成庆《人生解忧》
但是他始终认为,为了与他人真正在一起,唯一的出路是与他人相疏离,他在生命的每时每刻都顽固地为自己和为他人坚持那种不方便的特立独行和离群索居。
——卡尔维诺《分成两半的子爵》
如果一个人的思维、感觉和行动,他实际生活中的一切皆直接地与客观状态及其要求保持一致,那么他就是外倾的。他的生命十分清楚地表明,是客体而非主观观念在他的意识中扮演了最重要的角色。当然,他也具有主观观念,但是他们的决定性价值远没有客观环境重要。因此,他从不打算从他自己的内在生活中寻找任何绝对的因素,因为他知道唯一重要的东西在他自身之外。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
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