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今后,我愿对她很好很好,以致她盲目地自以为可爱;我将对她说“请”,而不再说:“应该……如果做了错事,我将向她道歉。可我心中的怨言是多么粗暴:“不!”我所有的自尊对着奴性的爱大喊。不!我之为我,就要照自己的意愿,害怕抛弃的,是她,而不是我。
——
苏利·普吕多姆
孤独与沉思
2026-04-29 22:57
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这个世界并不在乎你的自尊,只在乎你做出来的成绩,然后再去强调你的感受。
——比尔·盖茨《佚名》
我要对他说我知道我做错了什么,你可不可以原谅我?等等我,前路太险恶,世上这么多人,只有你是给我最多安全感的伴侣,请不要就这么放弃我。我不再要那一击即碎的自尊,我的自信全部是空穴来风,我要让你看到我现在有多卑微,你能不能原谅我?求你原谅我。
——鲍鲸鲸《失恋33天》
人,只能执著“自尊”的一念。此一念,谓之生,此一念,谓之死。
——木心《素履之往》
尤瑟纳尔说过一句我一直觉得无比刻薄但又无比精准的话: 世上最肮脏的,莫过于自尊心。 此刻我突然意识到,即便肮脏, 余下的一生,我也需要这自尊心的如影相随。
——鲍鲸鲸《失恋33天》
大清晨,全世界蓝蓝的,像一颗薄荷糖。每条起这么早的狗,肯定都跟我一样,梦到辆飞快开走的车,怎么追都追不上。老爹曾经面对我坐很久,说:“梅茜别再追了,你追不上的,除非能飚到5码。”从此我就一直飙一直飙。后来有天终于成功飙到了50码。可我已经不想去追了。因为我们都有属于自己的一颗薄荷糖。
——张嘉佳《让我留在你身边》
在我们身上有一种我们还没有汲取的源泉。有这样一种人,外界的威胁反而能够使他们重新崛起成为新人。危机往往会使大多数人陷入手足无措的境地,但是对于这种人来说,危机要求人们的不是用谨慎与节俭来度过困境,而是以含蓄、坚定与视死如归的气概闯过难关。危机最终使他们出落为端庄、可爱的新人。
——爱默生《善待命运》
结果狗一出来,我乐了。这条狗大是大,凶是凶,可眼晴为什么那么小呢?这么大的一条狗居然长着豆子一样的眼,太可爱了。于是我扑哧笑了。那狗本来气势汹汹,吠叫凶猛,一看我笑了,顿感没劲儿,鸣了几声就摇着尾巴走开了 但卡西还是怕得要死,不敢擅自过去。直到强蓬媳妇出了毡房迎上前来,她才紧紧跟着人家进门。 这家人当时正在喝茶。看我们进来,强蓬:“怕狗吗?” 我大声说:“不怕!它的眼小!”
——李娟《羊道三部曲》
“父亲、伙伴和祖国对我算得了什么呢?”安德烈迅速地摇摆了一下头,像岸边的白杨一样挺直了身子,说,“既然到了这种地步,那么我就把实话告诉你:我觉得亲近的没有一个人!没有一个人,没有一个人!”他用这样一种声音重复说,又伴随着这样一种手势动作,一个敏捷的、坚强不屈的哥萨克表示决心要干一件别人觉得是闻所未闻的不可能的事情时都是这样做的。“谁说我的祖国是乌克兰?谁把它给我做祖国的?所谓祖国,是我们灵魂所渴望的东西,是我们觉得比一切都可爱的东西。我的祖国就是你!你就是我的祖国!我把这祖国保存在我的心里,只要我活着,我就要保存她,我看哪一个哥萨克能把她夺去!我要为了这样的祖国交出、献出、毁掉所有的一切!”
——果戈理《密尔格拉得》
放工时,还是有成千工人放出来,而且烟囱中还冒着浓烟,一望而知厂方仍未停 工。最感到奇怪的是,我和工人们谈话,他们都顾左右而言他,不愿和我多讲话。 有一次,我就向华洋染织厂中人问道:“现在银元已废除,何以造币厂还要开 工?”他们说:“现在造币厂,不是在做铸币的工作,而是将银元熔化成为银条, 工作繁重,工人反而加添了不少,据说这种银条,有一定的规格,每天成箱成车的不知运往何处?”于是我才知道,废除银元的政策很成功,报纸上正在登载白银问题,在记忆中,记得那时节,黄金大跌,白银涨价,所以研究白银问题的论文越来 越多。 陈光甫氏 雄才伟略 国民政府收回了那么多的银元,国家库存之数字,可说打破纪录。 从前中国外交政策,孟心史说过: 清代以来,外交方面可以分为四个时期:第一个时期是“轻外时期”,对自己国家自尊自大,对外国人一切估计得很低,外国人来朝,都要向皇帝叩头,英国大员来朝,声明朝见之时绝不叩头,但是自有许多官员及太监等,硬手硬脚地要他们叩了头为止,这是说明中国高高在上,万国的使臣来朝,都要屈膝叩头,否则,即是对堂堂的中国大不敬。第二个时期叫做“惧外时期”,中
——陈存仁《银元时代生活史》
佛教是最民主的,最自由的。释迦牟尼诞生时开口第一句话就说,天上天下,唯我独尊。这不是说释迦牟尼一个人妄自尊大,他是提出了一个人生哲学问题。人与人之间是平等的,不能屈从于别人,而是唯我独尊。人人都做到了唯我独尊,天下不就平等了?
——王跃文《国画》
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