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艾米丽人无法正面地去思考死亡。我只把它想成斜的
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苏珊·桑塔格
床上的爱丽斯
2026-05-19 09:44
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小说摘抄
苏珊·桑塔格经典语录
床上的爱丽斯经典语录
死亡
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床上的爱丽斯
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苏珊·桑塔格
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什么是死？死是完结，是永远，是不再相逢。是可以回忆，但不能牵手。
——江南《九州·缥缈录》
死亡，你虽是千古以来最可怕之事，但你又有什么值得骄傲！
——古龙《飘香剑雨》
在死亡的边缘，生活有一条极为简单的路线，它只距现在最迫切的食物上，其他的一切都处在深沉的睡梦中――这就是我们的梦寐， 我们就这样被拯救了。
——雷马克《西线无战事》
当今的人们，寿命比以往任何一个时代都长。显而易见的事实是，死亡变得不再自然。以美国为例，1945年时死亡几乎全部发生在家里；到上世纪80年代，八成的死亡发生在医院里。
——阿图·葛文德《最好的告别》
人生对她来讲最后不过是死亡而已，从她眼中看每一个家里都有人在哭，都要遭遇不可避免的死亡。人生的结局，不过也就是坟墓吧。
——蒋勋《蒋勋说红楼梦》
我们怕，你找不到回来的路。但其实，你对我们的爱永不会迷失。生老病死，人生不可免。看多后，就逐渐逐渐忘记去挣扎。也逐渐逐渐忘记了，当年看似平常实则阳春白雪的快乐。因为死亡，我们渐渐看不到一些东西了。
——陶立夏《练习一个人》
任何局限于古人记忆的知识，它总是由活人承载于记忆里。死亡和繁衍都不能理解为时间的法则。时间恒定不变，就像一个封闭的空间。当某个更为复杂的社会成功地意识到时间时，它的工作更像是否定这个时间，因为它在时间中看到的不是一掠而过的事物，而是重新回来的事物。静态的社会(société statique)根据其自然的即时经验去组织时间，参照的是循环时间(temps cyclique)的模式。
——居伊·德波《景观社会》
惊恐之下，我们跑了出去，不过我哥哥用一句话使我平静下来：“瞧，生活中那些貌似难以置信、神秘莫测或离奇怪诞的事情，它们那具有欺骗性的外表背后，隐藏着最最平常无奇的故事。”“这就意味着，”我说，“要当心那些最最平常无奇的东西和事件，因为在它们那些平常无奇的面具背后，隐藏着恐怖、灾难，还有死亡。”
——米洛拉德·帕维奇《风的内侧》
你从自己背着的神那里获得一切，但却没有获得他的武器，因为神已经将它砸碎。他需要武器去征服。但你还想要征服什么呢？你只能征服地球。但地球是什么呢？地球是圆的，像宇宙中的水滴。你无法到达太阳，你的力量甚至不足以延伸到荒凉的太阳；你无法征服大海，两极的雪，还有沙漠中的沙子，而最多只是地球上的几点绿地。你征服不了时间长河中的任何东西。你的力量第二天就会变成尘土，因为最重要的是你至少得必须征服死亡。所以别傻了，扔掉自己的武器吧。神砸碎掉自己的武器，盔甲已经足够保护你远离傻瓜，傻瓜们仍然在想象着去征服。神的盔甲将使你在最危险的傻瓜面前变得无懈可击且不会被看到。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
自从1979年苏联军队入侵阿富汗以来，这场为期十年的侵略战争造成一百四十多万阿富汗人死亡，迫使二百八十多万人逃往巴基斯坦，二百六十多万人流入伊朗，流落到世界各地的阿富汗难民总数达六百多万，占阿富汗全国人口的三分之一。这并非因为阿富汗的富饶或美丽足以引发他人的觊觎，而仅仅是因为它在军事空间上具有某种“关键性”。战争结束后，大部分阿富汗难民回到了自己的家乡，可是在接连不断的各种灾难中，又有两三百万人沦为难民。以上这些数字出自联合国难民署的估计，实际难民人数则说法不一，而这些灾难性的数字是如此庞大，不知人们能否想象得到这些数字所代表的真实情形。 阿富汗难民大都集中在邻近的巴基斯坦和伊朗，时间一长，众多难民便成了两国的沉重负担。虽然巴基斯坦政府设置了难民营，但缺食少药使得在难民营里等待国际援助的人们成批地死于饥饿与疾病。
——班卓《陌生的阿富汗》
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