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和平就是为了忘却。为了和解记忆就有必要缺失和受局限。如果目标是为了有一个空间来安度人生,那就必须让某些不公正的事体溶入更广阔更普遍的谅解,也即无论哪里,人们都对彼此千下了伤天害理的事。
——
苏珊·桑塔格
关于他人的痛苦
2026-05-21 09:42
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关于他人的痛苦
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人生坎坷何为乎来哉?往往皆自作孽耳
——沈复《浮生六记》
人类是宇宙中的一粒小小尘埃,从宏观的角度讲:着实无足轻重,可是每一个独立的个体,却是真真切切的从年轻到老年,最终步入死亡,破土出芽、抽枝长叶、开花结果、枯萎凋零,本就是生命不可避免的过程,如花开花落,一瞬而已。直视生命,清醒勇敢客观的直视,坦然面对,从容直视,那样的人生,就将不会有恐惧、惊慌、不安了吧。
直面死亡,人总是缺乏勇气,既然知道他的短暂,那就请:在可以的时候,尽力去活出生命的精彩。
——佚名《佚名》
人生,有多少事多少情绪是说不清道不明的呢?而等你想去说明的时候,已经没有机会了?在珍惜和忽略得到与失去之间,人不断地辗转。
——安意如《陌上花开》
人总是这样,一开始不适应的好,久而久之就理所当然了。
——七堇年《平生欢》
知音难觅?不!事业难成。你若创造了丰碑效应,知音何止三两个。
我们要想拥有更好的生活,
就一定要忘掉之前的那些不美好,
因为只有忘掉那些不美好,
才能创造出独属于自己的精彩人生。
——卡耐基《做内心强大的女人》
如果你非要我解释,我能只说一句吗?
如果用一句话总结:我爱的是好看、年轻、简单的现在的你,不是爱明天的充满世俗智慧和见识的你。
——冯唐《搜神记》
书也好,前辈也好,大家都只会告诫你多吃蔬菜水果,多努力思考,没说吃哪种水果,也没说努力思考向哪个方向。
——priest《脱轨》
就我身边所见,人们的生活似乎就是追逐自己的欲望,或是躲避恐惧的事物,要不就是浑浑噩噩地遵从传统习俗或社会风气,我觉得那样的人生并没有比磕长头清醒到哪里去。可是一个人得把自己看得多么卑微,才会认为磕头可以使自己的人生获得意义啊,而我和那些朝圣者相比,又是多么地傲慢和自以为是。我认识的人也几乎都和我一样傲慢,而且大多还是骗子。大家从懂事时起就不断地欺骗自己,然后欺骗别人,接着欺骗自己的孩子,一代接一代地骗下去。我发现几乎所有人都有斯德哥尔摩综合征,大家都被欲望挟持而无法挣脱,转而把自己厌恶或认为丑陋的事情,甚至是连自己都不齿的事情,视为主动的追求。有人一边唾骂社会规则,一边又绞尽脑汁地钻研这些规则,以图更好地融入其中。有人像打了鸡血一样面对生活,乐观积极地投入各种像吃屎一样的事情里——他们追求的真是他们想要的东西?他们难道比磕长头的朝圣者更忠于自己的本心?我得说我非常怀疑,尤其是在我知道了很多人从不思考这些问题之后。一个人完全可以在某些方面非常清醒和透彻,同时在另外一些方面非常盲目和无知。不过或许有人会指出:你说的这些并不新鲜,古希腊人在两千多年前就说过了,无非是站在理性的角度否定肉欲,否定本能,否定人的动物性;
——胡安焉《生活在低处》
这个故事,倒成个无主的故事,与具体的人再没有联系,无关张叔和简红珠,甚至无关杨华和胡充华,满纸是不甘与逃避,偶尔蹦出的谶语,映照着他人与自我,过去和未来。由破碎、混乱、平庸、愚蠢、巧合拼构,泥牛入海翻山跋涉,等不及一个结局,一旦它尘埃落定,便要散开退去,直至肉身消磨,再也不见。
——东来《奇迹之年》
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