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同情是一种不稳定的感情。它需要被转化为行动,否则就会枯竭。问题是如何对待已被激起的感情,对待已知悉的事情。如果你觉得“我们”束手无策 ——但“我们”是谁?一一而“他们”也束手无策 —— “他们”又是谁?一一那幺你就会开始感到沉闷、犬儒和冷漠。
——
苏珊·桑塔格
关于他人的痛苦
2026-05-21 09:42
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关于他人的痛苦
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生与死,冷眼一瞥。行者,且赶路。
——叶芝《叶芝诗选》
冷漠乃人类本性,不加掩饰才是正直的人。假如这时候,列位期望主人超越冷漠,那就不能不说将人类估价得过高。人世上连正直的人都晨星寥寥,如果再过高要求,那除非泷泽马琴小说里的人物志均和小文登走出书本,《八犬传》里的狗男狗女搬到眼前的东邻西舍来居住;否则,便是渺茫与荒诞的期冀。
——夏目漱石《我是猫》
生活在城市里的人们,时时刻刻感受着忧虑和不安。那些冷漠的钢筋水泥居民楼里,人们住了八年也不知道左邻右舍是什么人。隔壁打出人命,邻居依然房门紧闭,无人过问。
——蜘蛛《十宗罪》
在这个世界上没有一种恐怖,超过这冰冻太阳的冷漠与残酷,以及这蒙蒙混沌的漫漫长夜。
——波德莱尔《恶之花》
和自己单独相处的时候,是最真实的时候。
把那些不可告人的秘密晾晒吧,
那些不能启齿的,那些厌恶至极的,那些欢喜得要命的…
它们带着霉菌和毒素,它们带着侵略和邪恶。
可它们是我的,只能和另一个自己分享。
在此刻,可以冷漠,可以忘却,可以厌恶,也可以,极尽欢喜。
——雪小禅《那莲那禅那光阴》
人怕什么?激情后的陌生,暧昧后的冷漠温柔后的冷淡,牵手过后分手最怕什么?信任后的利用,认真后的痛苦挽留后的回忆,没朋友只有家人背叛之后,想用钱打发走问她要多少?人没了,我还要钱干嘛?你说,我要钱干嘛!十年,一直爱他岁月如初可想而知切肤之痛,至亲至伤....
——刘惠宁《相爱十年》
简约主义的罪恶有三条:
1.主人是多余的。
2.态度是冷漠的。
3.这是有钱的坏人玩的东西。
——洪晃《无目的美好生活》
其实现在可以对你讲了,前几天看到你第一封来信时,我总以为细姑娘多半没救了。她这个人历来为所欲为,叫人为她操碎了心。这番生病不妨说是咎由自取。说来虽然可怜,可是现在她即使死了,也无可奈何。不过她如果真的死了,那么谁去收她的尸呢?又从哪儿出殡呢?你姐夫恐怕不愿干这种事。要是从你那里出殡,就更加不合情理。想象细姑娘这个人不知要把我们连累到何等地步。
——谷崎润一郎《细雪》
我倾向于往坏处想而不是往好处想——这是冷漠无情的人所固有的不幸的特点
——陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的人》
春暖花开的时候,生产了一个女儿的勒尔金措又下地劳动了。她和恩波这对曾经显得像陌生人一样的夫妻,现在又恩爱如初——比起新婚时节,这对夫妻的恩爱中还加进了一种深深的怜惜。在机村,人与人之间的冷漠与猜忌构成了生活的主调。所以,这对夫妻这种显得过分的恩爱使他们成为了异类。但他们已经下定决心要不管不顾地过好自己的日子了。有传言说,是前喇嘛,他们的江村贡布舅舅,运用法力,在他们身上下了一个凡人看不见的罩子,把他们和这个时代隔离开,从此,他们就生活在自己的世界里了。有嗅觉灵敏的人,感到了这种说法的恶毒。生活在罩子里就幸福,否则就不幸福,这就是对社会主义的恶毒攻击。但是,传言的特性就是,人人都听到过这种说法,人人都转述过这种说法,但谁都不知道那个始作俑者是谁。传言依然被人们津津乐道地传布着。从一个人到另一个人的嘴上,从一个人到另一个人的心里。这就是机村的现实,所有被贴上封建迷信的东西,都从形式上被消除了。寺庙,还有家庭的佛堂关闭了,上香,祈祷,经文的诵读,被严令禁止。宗教性的装饰被铲除。老歌填上欢乐的新词,人们不会歌唱,也就停止了歌唱。但在底下,在人们意识深处,起作用的还是那些蒙味时代流传下来的东西。文明本是无往不胜的。但在
——阿来《随风飘散》
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