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科克托的主人公（通常是由让•玛莱斯扮演）的宗教风格倾向于自恋，而布勒松的主人公则表现出这种或那种的自我无意识。……自我的意识是压在精神上的“重负”；超越自我的意识就会获得“神恩”或精神之光。科克托影片的高潮是这幺一个情感放纵的时刻：……科克托的电影艺术不可遏制地趋向梦幻的逻辑，趋向虚幻的真相而不是“真实生活”的真相，而布勒松的电影艺术则逐渐脱离虚构故事，转向纪实
——
苏珊·桑塔格
反对阐释
2026-05-22 10:15
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不过，诚如在艺术上一旦有一位天才产生就会流芳百世一样，这种具有世界历史意义的时刻一旦发生，就会决定几十年甚至几百年的历史进程。
——茨威格《人类群星闪耀时》
五个主要要点
1.最高真理不可言说。
2.精神培养不可完成。
3.绝招并不能让你获得什么。
4.教学没有什么实质性的东西。
5.在出拳和移动中存在美妙的道。
——李小龙《生活的艺术家》
我们悼念艺术家，是悼念那些被他生命带走的东西。
——木心《文学回忆录》
媒体和大众喜爱“孤独的天才”“快饿死的艺术家”，或者“与全世界作对的智者”这一类故事，即使这些故事并不全是真的。
——张玮《历史的温度》
罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。
——余秋雨《行者无疆》
创造连主人都无法理解的艺术品，是对主人的亵渎。
——鸟山明《龙珠》
搞艺术创作的人，总是因为一点喜欢就会全盘喜欢，这叫发现细节之美。
——南派三叔《沙海》
风格的可辨性本身就是历史意识的产物。如果不是因为与我们所知的那些先前的艺术规范发生了背离，或是对这些规范进行了革新实验，那我们永远也辨认不出一种新风格的轮廓
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
有些生活是典范的，另一些则不是；在那些堪称典范的生活中，有一些吸引我们去模仿，有一些我们则带着一种混杂着反感、遗憾、敬畏的心情远远地打量。粗略地说，这正是英雄与圣人之间的差别（如果是在美学而不是宗教的意义上使用后一个词的话）。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
观众对形式保持警觉，其功效在于拖延或者延宕他们的情感。因为，只要我们对艺术作品的形式保持警觉，我们就会多少变得超然；我们的情感并不以真实生活中相同的方式做出反应。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
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