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在共产主义取得政权的那些国家,与其说是马克思主义理论,还不如说是这些国家的感受力和历史传统不赞同这种所谓的西方个人观。这种个人观把“私人”自我从“公共”自我分离出来,并把私人自我看作真实自我,它只是勉强地才参与公共生活的活动。
——
苏珊·桑塔格
反对阐释
2026-05-22 10:15
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历史的道路不是涅瓦大街上的人行道,它完全是在田野中前进的,有时穿过尘埃,有时穿过泥泞,有时横渡沼泽,有时行径丛林。
——车尔尼雪夫斯基《佚名》
“久之,居金门,郑成功礼待颇恭,既而懈,(朱)以海不能平,将往南澳,(郑)成功使人沉之海中。”
——佚名《明史》
在奶制品区,除了奶酪,自然少不了“库米思”,又称“马奶酒”。作为哈萨克的国民饮料,库米思一度风靡整个沙俄——那是帝国征服中亚后,随着鞑靼商人传入的。当时,这种异域饮料被认为拥有近乎神奇的疗效。
——刘子超《失落的卫星》
在晚清成都,各业商人共组成51个商帮,“茶叶帮”属于其中之一,下属54个茶叶店,但并没有包括茶馆,也不存在茶馆帮。 1905年在清政府推动下,成都,总商会成立。到1909年,成都的69个商帮组成69个商务分会,这时“茶社业”才第一次在文献中出现,与餐馆同归于“饮食业”,而没有与茶叶店同类。从资料看,这时茶社业才第一次形成了自己的职业团体。 在民初和军阀混战时期,茶社业与澡堂一起隶属“水帮”。 实际上在1918年,北洋政府农商部便颁布了《工商同业公会规则》,这是中国历史上第一部关于同业组织的法规。
——王笛《茶馆》
灯宵月夕,雪际花时,气巧登高,教池游苑。举目则青楼画阁,绣户珠帘。雕车竞驻于天街,宝马争驰于御路,金翠耀目,罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。
——孟元老《东京梦华录》
病人往往掩饰真相,拒绝承认弱点和不足,病人的潜意识却能挺身而出,站到治疗者的一边。它追求的是坦诚、真实、开放,尽可能忠实地交代病人的历史和过去。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
抑中国数千年历史,流血之历史也,其人才,杀人之人才也。历睹古今已往之迹,惟乱世乃有英雄,而平世则无英雄。事势如是。至道、咸末叶,而所谓英雄,乃始磨刀霍霍,以待日月之至矣。盖中国自开辟以来,无人民参与国政之例,民之为官吏所凌逼,憔悴虐政,无可以告诉者,其所以抵抗之术,只有两途,小则罢市,大则作乱,此亦实情之无可如何者也。而又易姓受命,视为故常,败则为寇,成则为王。汉高、明太,起无赖,今日盗贼,明日神圣,惟强是崇,他靡所云,以此习俗,以此人心,故历代揭竿草泽之事,不绝于史简。
——梁启超《李鸿章传》
在美国,还有其他研究人员在探索小缺口介形虫生物发光的问题。在20世纪80年代初,加州大学洛杉矶分校的吉姆・莫林开始在加勒比海的珊瑚礁上寻找发光生物。他发现了意料之外的事:通常海星和虫在海底像树懒一样游荡时会发光。但望向它们上方的公海海面,同样闪烁着可以与陆地上火虫发出的光相媲美的绚丽光芒,看起来就像海上烟火表演。海中的萤火虫实际上是小缺口介形虫。后来,吉姆・莫林和洛杉矶县自然历史博物馆的安妮・科恩一起来到了实验室,她在实验室里饲养着小缺口介形虫。随后他们对加勒比海的生物进行了大量的文献分析。 很明显,加勒比海水域存在着不同的闪光模式。在太阳下山后不久,蓝光会在一个接一个的水波中快速地闪烁,形成特定的图案,类似于夜空中的星座。我们共鉴定出大约50种不同的模式。而约10次为一序列的闪光组将需要几秒钟来完成,并且眼晴会被不同的闪光模式吸引,沿着某些特定的方向移动。在水中的闪光有时会向上移动,有时向下。一些闪光会水平移动,另一些则以一个特定角度移动,而有时单个闪光会被一组组闪光所代替,所有这些闪光都同时移动以创建新的闪光模式。在这些不同的模式中,单个闪光可以是等距排列,也可以越来越靠近它们的同伴,不管是哪种出现
——安德鲁·帕克《第一只眼》
我们对历史的考量—希拉里的命题引至如此一就是那些预先被印刻到我们大脑里的场景,我们目不转睛地凝视着它们,而真相却在别处,远离这所有的一切,尚未被发掘。
——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
封建贵族社会崩溃了,资本主义的社会始终未产生。门第社会消灭了,军权社会也难得势。终于走到科举制的社会上,而停滞不前。这是中国社会在其已往演变中的一个客观历史的真相。
——钱穆《国史新论》
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