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现在重要的是恢复我们的感觉。我们必须学会去更多的看,更多的听,更多的感觉。我们的任务不是在艺术作品中去发现最大量的内容,也不是从已经清楚明了的作品中榨取更多的内容。我们的任务是消弱内容,从而使我们能够看到作品本身。批评的功能应该是显示它如何是这样,甚至它本来就是这样,而不是显示它意味着什幺。
——
苏珊·桑塔格
反对阐释
2026-05-22 10:15
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人能于诗词中不为美刺投赠之篇,
不使隶事之句,不用粉饰之字,
则于此道已过半矣。
——王国维《人间词话》
文脉既隐,小丘称峰。健翅已远,残翅充鹏。
——余秋雨《中国文脉》
要吃戏饭,一颗汗珠落地摔八瓣
——李碧华《霸王别姬》
从某种意义上讲,我也是艺术家?我像他一样满腔激情,只不过他的手段是绘画,我的是生活。
——毛姆《月亮和六便士》
在聚精会神之中我们既忘去自我,自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象,或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大,就愈不觉得自己是在欣赏它,愈不觉得所生的感觉是愉快的。
——朱光潜《谈美》
不如说我深深感到,细心聆听身体诚实的感受,对从事创作的人来说是一项重要的工作。无论是精神还是头脑,归根到底都是我们肉体的一部分。不太清楚生理学家是怎么阐述的,但让我来说的话,精神、头脑和身体之间并没有一条泾渭分明的界限。
——村上春树《我的职业是小说家》
无论何时,无论何地,在物质占有的冲突中,一搀入了理想观念,生活就升到戏剧性的高度境界,从而也升到艺术性的高度境界。
——德莱塞《最后一位巨人》
只要时代的精神被艺术家所掌握,而且是在其作品中得到了表达,那么这样的作品就肯定是一幅巨作,对于未来的人来说,它也就意味着神圣。
——爱默生《善待命运》
西方不大讲感性,没有感性学,后来有了感性学,aesthetics本来是感性学,不知怎么一弄,就成了美学,好像只是讲艺术的。总之,西方讲感知,想的是“知”,是感知怎么发展成理知,进一步,理知怎么发展成系统理知。因为理知,尤其是系统理知,才是普遍的认知、确定的认知。
——陈嘉映《感知·理知·自我认知》
只有当艺术作品被缩减为一种提供某种特定内容的声明时,只有当道德被等同于某种特定的道德(任何特定的道德都有其杂质,即那些不过是维护某种特定的社会利益和阶级价值的因素)——只有在这种时候,艺术作品才被认为瓦解了道德。的确,只有在这种时候,审美与道德之间的绝对区分也才得以确立。
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
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