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一个城市最重要的新闻报纸的质量，也是这个城市（在等级意义上）可取程度的标志。
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保罗·福塞尔
格调
2026-05-23 10:10
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生活总是这样：一会儿所有东西都有意义，下一刻一切又都变了。
——Ronni Kern《风雨哈佛路》
节俭对于生命的意义太重要，不是因为它高尚，而是因为它意味着，快乐可以来自很小的事情。
——七堇年《尘曲》
我不相信距离，我不相信时间，我甚至怀疑爱情本身的意义，可我相信你。
——卢思浩《离开前请叫醒我》
教授跨进涡漩浴池、 感到暖水流过脊背的那一刻， 芝加哥一个公园内的一棵栗树上掉下了一片黄叶。 ’ 这是一种巧合， 却毫无意义， 在我的分类中就称这为无声的巧合。 但想一想另一种说法：‘ 就在芝加哥的第一片黄叶坠向地面的那一刻， 阿汶奈利厄斯教授跨进涡漩浴池， 按摩脊背。 ’ 这样的说法便有了一种悲秋之意，因为此时我们眼中的阿汶奈利厄斯教授成了秋天的预兆， 而浸泡他身子的水也似乎被眼泪弄得有些咸涩了。 巧合将出乎意料的意义注入事件， 于是我称之为诗意的巧合。
——米兰·昆德拉《不朽》
所有的疾病都是有意义的，在生理发病之前，我们的心理已罹患重疾。 身体无时无刻不在倾听着我们的心理，预备挺身而出，帮助我们。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
一个人读了一些书，往往对钱财看得很轻，认为是阿堵物，提到钱就俗了，这是不对的，所以文人往往不知理财为何事，一生潦倒，所谓“百无一用是书生”。其实，一个人的生存是脱不了钱的，不善理财一世苦。理财的方法，从来都是老生常谈，人人都知道，要是知而不行，等于“无知”。要是能够按照我说的话去做，人人可以致富。所以我要传授你几个秘诀：一、择业要向大众方面着想，选中一个行业，要专心致力地去“做”，绝对不能改行，只要努力，行行可以出状元。二、一个人不可以懒，一懒百事休，“勤”要勤到与众不同的能力，触类旁通，必然会出人头地。钱财一定要追求不息，但是不正当的钱，一文也不能妄取的。三、赚到了钱之后，一定要懂得“节”，赚十文，最少要节三文，等到所业有成，那么赚到十文可能只用二三文，把积下来的钱，筹备更大的计划，因为“由钱生钱”更为容易。四、赚钱不易，管钱更难，只会赚，不会“管”，仍旧不懂得理财的道理。能够理财之后，还要会“用”，会用比会管更难，用得不得当是浪费，用得有意义，才算是理财家。
——陈存仁《银元时代生活史》
我很愿意感叹一番：“假如我不能时刻意识到永生，那么这种永生对我还有什么意义？永生可以从现在起就存在于我们的身上。一旦我们同意自我死亡，同意自我放弃，我们就经历了它，我们就立即在永恒中得到复活。
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
《纽约客》：《女人的胜利》被收入《黄昏里的男孩》一书，这个短篇小说集的英文版将于明年一月出版。此书的副标题是——隐秘的中国故事，许多篇章的主人公是处于劣势的小人物，是在当代中国社会受欺负的弱势者。你认为林红也属于这一类人群吗？这些故事在什么意义上是“隐秘的”？ 余华：这部短篇小说集表达的是中国人的日常生活，在今天的社会里，人们关注的是一系列事件，日常生活总是被忽略，事件成为公开的故事，日常生活反而成为隐秘的故事。我想，这可能就是“隐秘的”在文学中出现时的意义。
——余华《女人的胜利》
人生只是一串不断的事情之延续，而在此不断的事情之延续的后面，则各有其不同的目的。人生正为此许多目的而始有其意义。有目的有意义的人生，我们将称之为人文的人生，或文化的人生，以示别于自然的人生，即只以求生为唯一目的的人生。
——钱穆《人生十论》
桑塔格对巴特的文体特点的描述（见桑塔格《写作本身》），用在她本人身上，也非常合适：“他特别喜欢极短的形式，像日本俳句和语录体；而且正像一切真正的作家一样，使他入迷的正是细节（他的用语）一一经验的简短形式。甚至作为一名随笔家，巴特大多数情况下也只写简短的文章，他所写的书籍往往是短文的合集，而不是真正的书，是一个个问题的记叙而不是统一的论证……用片断或“短文的形式写作，产生了一种新的连载式（而非直线式）的文章布局。这些片断可以任意加以呈现。例如，可以给各片断加上序号。”这种简短的片断写作方法，可能会被当作一种形式主义的怪延风格，但对塔格来说，这种意义上的形式主义恰好体现了那种新的感受力，即对任何建立体系的企图保持充分的警觉。桑塔格谈到巴特偏爱使用类似“ Notes on…”打头的题目，
——苏珊·桑塔格《反对阐释》
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