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人生只是一串不断的事情之延续,而在此不断的事情之延续的后面,则各有其不同的目的。人生正为此许多目的而始有其意义。有目的有意义的人生,我们将称之为人文的人生,或文化的人生,以示别于自然的人生,即只以求生为唯一目的的人生。
——
钱穆
人生十论
2026-04-21 20:01
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保险的意义,只是今天作明天的准备;生时作死时的准备;父母作儿女的准备;儿女幼时作儿女长大时的准备;如此而已。今天预备明天,这是真稳健;生时预备死时,这是真旷达;父母预备儿女,这是真慈爱。能做到这三步的人,才能算作是现代人。
——胡适《胡适文存》
一想到能和你共度余生,我就对余生充满期待。
——乔一《我不喜欢这世界,我只喜欢你》
你记得人生病时会说什么话吗?他们都会说什么?到头来,没有任何事比健康更好。但是他们都要到生病时,才会知道这是最大的快乐。
——柏拉图《理想国》
淹没!一个平凡而普通的人,时时都会感到被生活的狂涛巨浪所淹没——你会被淹没吗?除非你甘心就此而沉沦!
——路遥《人生》
文化无界,流荡天下,因此一座城市的文化浓度,主要取决于它的吸引力,而不是生产力。
——余秋雨《行者无疆》
白玉桥上洗尘心,水月楼中醉梦痕;一哭一笑一杯酒,一生一世一季春!
——风凌天下《傲世九重天》
在这里,写作的意义被卡夫卡严格地限定在了记录的范围之内:用一只手挡住耀眼的光线,用另一只手草草记下在废墟中看到的一切。用卡尔维诺的话来说,检测黑暗的深度和广度,同时意味着检测光明和欢乐短缺到了什么程度,在普遍异化了的现实境况之中,个人只有通过充满警觉的洞察,复活心中被遮蔽的人的理想,获救才会成为可能。
——格非《博尔赫斯的面孔》
人好像总是在完全不需要一样东西的时候,才能得到它。
——笛安《西决》
近代以来,人类最悲惨的命运就是用抽象人的概念取代了具体人,人被抽象化的必然后果就是人的价值被贬损。当人被抽象化,他也就不可避免地根据种族、性别、国别、阶层、贫富等各种抽象概念进行归类。在抽象的概念中,个体也就失去了自己存在的独特意义。不免回想前苏联的斯大林时期,统治者高度强调集体的人一一社会的人、阶级的人,而具体的个人问题无立足之地,结果公民个人的权利也就被完全漠视,甚至践踏。 倡导抽象人的概念,往往都会忽视对具体人的尊重,这就不难想象为什么那么多宣称热爱人类的人却很少关心具体的人。
——罗翔《刑法学讲义》
读书可以使我们居陋室而海阔天空,这真是人生一大快乐和享受,而且,人是越读越有眼光的,等到你“十年寒窗”之后,那枝笔一定可以“拿笔尾”去作,投稿,成为如同“杏林子”那样的作家。反过来说就算去“看庙”也是一种对人类的服务,天下事无分贵贱、大小、高低,要内心平静,我们不偷不抢,有什么羞耻?这种心理,你一定要坦坦然地建立起来。你的一生在肉体上,心灵上,都吃足了苦头,可是为什么就承认自己是无用的?这一点,我不同意。好弟弟,你如果很乐欣慰地收到我的来信,就请你辛苦一次,简短地告诉我是不是想看书,然后我给你买了寄去。
——三毛《我的灵魂骑在纸背上》
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