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但她前一年已经去世,身体与死去多年的丈夫长埋地下,灵魂与姓名则归纳在家中“何门堂上历代祖先”的牌位之中。以前细辉家中的神台都由何门方氏打理,她死了以后,换成细辉早晚上香;婵娟则日日如是,以《大悲咒》配乐。
——
黎紫书
流俗地
2026-06-09 09:57
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我通过我的灵魂与肉体得知,堕落乃为必需。我必然经历贪欲,我必然去追逐财富,体验恶心,陷于绝望的深渊。学会热爱这个世界,不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚伪的完善的幻想来与之比拟。学会接受这个世界的本来面目,热爱它,以归属于它而心存欣喜。
——赫尔曼·黑塞《悉达多》
我引导灵魂穿过荒原,保护他们免遭恶魔毒手。我告诉他们真相,然后把他们送到他们要去的地方。
——克莱儿·麦克福尔《摆渡人》
遇见一次想跳楼的鸽子,我想救救它。
我想灵魂的密度应该比水重些。所以它会沉没在水底,仿佛一颗圆润的石砾。那么只有投进糖或盐,水的密度改变,才可能让原本池底的东西渐渐浮出。
糖或盐——甜美的或是苦涩的,让灵魂浮出水面。
——落落《须臾》
在人的灵魂中存在着一种正义,这种正义的审判是迅速的和全面的。如果一个人做了一件好事,那么他就会因此而变得高贵;如果他做了一件卑鄙的事,他也会通过这个行为而具有了这件事本身的卑贱;如果一个人摆脱了污浊,那么他也就同时拥有了纯洁;如果一个人弄虚作假,欺骗他人,那么其实他同时也是在欺骗自己,在故意忽视自己的存在。
——爱默生《善待命运》
真正的爱,是自我完善的特殊体验,跟自我界限有着密切关联。陶醉在爱的情感里,我们感觉灵魂无限延伸,奔向心爱的对象。我们渴望给对方滋养,我们希望对方成长。被自我界限之外的对象吸引,迫使我们产生冲动,想把激情乃至生命献给对方。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
痛饮吧,当强烈的火光从你身边疯狂地掘出滚滚金银,你难道不馋诞欲滴,还不动声色?放眼望着苍茫的远方,你能不举杯痛饮?吞噬吧,因为皇后的屁股噼啪作响!听听那愚蠢而惨烈的打隔儿声!听听那些在火光之夜蹦蹦跳跳,狂呼乱喊的傻瓜、老头、傀儡和奴才!噢,肮脏的心,嚅动的嘴,再加把劲儿啊,臭嘴巴!餐桌已为无知、麻木之徒备好浊酒…噢,胜利者!将耻辱在你的肚子里溶化了!张开你的鼻孔朝向这高贵的恶心!将你脖子上的绳索浸透烈性毒药!在你孩童的脖子上吻你交叉的双手,诗人对你说:“胆小鬼,发疯吧!“因为你们在那个女人的肚子里搜寻,你怕她再次痉挛,发出叫喊,把你那群肮脏的孩子压在她的胸前,叫她室息。“梅毒患者、傻瓜、国王、傀儡、小丑,这些对巴黎这个妓女有什么用处?还有你们的灵魂、身体,你们的毒药、破衣,她不停地摇晃着你们,这些凶恶腐朽的东西!“当你们扑倒在地,内心哼哼唧唧,死亡的侧翼将扑向你们并疯狂索取,乳房丰满的战地女神浑身通红,紧握她险恶的拳头,并不理会你们的惊恐!“当你们的脚尖在愤怒中狂舞,巴黎!当你满身刀伤,当你倒下,在你明亮的眼神中,依然保持着一点野兽的善良。“噢,痛苦的城市,噢,奄奄一息的城市,头颅与扑向未来的胸膛,在你的苍白
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
如果快乐变成了执念,灵魂就会脱离当下的生活。
——彼特·道格特《心灵奇旅》
就拿肉刑来说吧,这当然是折磨,皮肉痛苦,身体受伤,可这一切能把注意力从灵魂的痛苦引开去,这样便只消忍受伤痛的折磨,直到死去。其实,最主要、最剧烈的痛苦也许不在于身体的创伤,而在于明明白白地知道:再过一小时,再过十分钟,再过半分钟,现在,马上——灵魂就要飞出躯壳,你再也不是人了,而这是毫无疑问的,主要的是毫无疑问。当你把脑袋放在铡刀下面,听到铡刀从头上滑下来时,这四分之一秒钟才是最可怕不过的。
——陀思妥耶夫斯基《白痴》
由于一次奇特的偶然机会理解了自己的危险,辛辛纳特斯从小就学会小心翼翼地隐藏自己的某种怪癖。别人的目光看不透他,因此当他失去警觉时,便给人一种怪诞的印象、在人们的灵魂彼此透明的世界上,他就像一个孤零零的黑色障碍物。但是他学会了假装半透明,从某种程度上说是运用了一种复杂的光学幻觉系统一但是他在操纵变换自己的灵魂所用的各个照明巧的面和角度时,只要一忘乎所以,自我控制出现瞬间松懈,就会立即引起人们的惊慌。他的同龄伙伴和他玩到兴头上时,会突然离他而去,他们仿佛感觉到,他清澈的目光和青色的双鬓都是狡猾的欺骗,辛辛纳特斯实际上是不透明的。有时候,老师在课堂上会突然静默下来,把眼睛周围的所有皮肤骤然收拢,盯视他好一阵子,最后说:“你怎么啦,辛辛纳特斯?”这时他会重新控制自己,把自我紧紧抱在怀里,转移到安全的地方。
——弗拉基米尔·纳博科夫《斩首之邀》
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