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宪法给了人民成立民兵和拥有武器的权利,人们知道他们必须为那些滥用武器滥用自由的人去支付代价,但是他们没有料到,这种滥用自由的状况随着历史的发展也在发展,以致会走到发生恐怖活动的地步。
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:30
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历史知识,随时变迁,应与当身现代种种问题,有亲切之联络。历史知识,贵能鉴古而知今。
——钱穆《国史大纲》
“一个探求之人,”悉达多道:“往往只关注探求的事物。他一无所获,一无所纳。因为他一心想着探求,被目的左右。探求意味着拥有目标。而发现则意味自由、敞开、全无目的。可敬的人,你或许确实是位探索者。但你却因努力追求目标,而错过了些眼前的事物。”
——赫尔曼·黑塞《悉达多》
下辈子
我想做一只自由的鸟儿
不被任何牢笼禁锢
即便远远逝去
留下的羽毛也能证明
我来过这个世界
——盈风《十五年等待候鸟》
你是我曾经想要放纵的自由,曾经想要遵从的心意,曾经想要放弃一切换来的拥有,然而最终,你的名字,只能写在长熙十六年宁安宫的雪下,被我的掌心焐化,在被那日的雪层层覆盖,永远无法拔雪去寻。
——天下归元《凰权》
因为我想到,我们能够保存于记忆中的事是多么微乎其微,有多少东西随时都会与每个被戕害的生命一道渐被忘却;这个世界几乎可以说是在自行排泄罢了,那些黏附在无数地点和对象上的往事,那些本身没有能力引起人们回忆的往事,从来未曾被人听说、记下或者传给后世。历史,比如说吧,就像影子般叠放在木板床上的那些草褥,因为里面的谷壳经过多年,已经脱落,这些草褥变得越来越薄,越来越短,又皱又小,仿佛这就是那些人——所以我现在还记得,当时我想着——那些在黑暗中曾经在这里躺过的人的遗体。
——温弗里德·塞巴尔德《奥斯特利茨》
水仙说:“他才没有。他不要我,我也不要他,我下辈子不当女人了,我要去打鹰山当一棵树,去当个狸子,当一匹马,谁管得着我?”金凤十分惊讶,没想到有人关于“下辈子”还有这样的决定。可她突然又觉得合理,是了,若是能选择当一棵树,她也想要做一棵树,若是可以选择,她甚至宁愿自己做一个彻头彻尾的赶马人。金凤突然想起自己赶马的那些时日,那时候自己顶着烈日和风雨,在崖上走,在坡上走,仿佛头顶荆棘,脚下却是刀刃。可是现在想来,那却是她成为一个女人之后,最自由自在的时光。一步一步地,晓得自己在往哪里走,也不指望什么,也不等待什么。
——阿措《沧城》
如果以佛学的逻辑而言,创作一幅画时,只需要我按时当下的状态和条件去努力完成。虽然依旧要努力,但无需刻意要求作品达成某个设想的目标,只要我在每一分、每一秒都认真地投入了,这幅画最后自然会完成。而它最终是否能打动人、是否会售出高价,应该是它未来自然呈现出的结果,与我当下的设想无关。此时的我少了一些执著,多了一些创作过程中的自由与快乐。
——成庆《人生解忧》
自由是有条件的。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《红书》
“大辉回来了!”那折叠型懒人椅是旧家之物,颇有些历史,椅背已严重凹陷。梁金妹像个翻不过身的甲虫,猛力划动四肢挣扎了一下,才成功从懒人椅上脱身。
——黎紫书《流俗地》
也许,在当时美国人的概念中,他们已经是“自由独立的美国“了。在他们看来,总统不是什幺必要条件,中央政府也不是什幺条件,他们有关自由独立的美国的理想,才是一个必要条件。他们认为,当他们向全世界宣布他们的理想的这一天起,美国就已经建立起来了。
——林达《历史深处的忧虑》
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