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当支付的代价超过了承受能力，人们往往会选择放弃一部分自由。
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林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:31
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我们品味着啤酒，阳光洒满臂膀，恍如自由人。感觉实在修整自家的屋顶，那一刻，我们就像造物主。至于安迪，他卷坐在阴凉里，打发他的时光，脸上带着奇异的微笑，看着我们喝他的啤酒。
——斯蒂芬·金《肖申克的救赎》
他们把人生最美好的光阴都用来挣钱，就为了可以在迟暮之年，去享受一番这让人质疑的自由。
——梭罗《瓦尔登湖》
婚姻可以让男人更轻松、更自由、更没有牵挂，因为你知道，无论你走得多远，始终有个地方，有盏灯，有那么一个微笑，在那么一个固定的地方等你。
——陆毅《佚名》
“哥萨克”一词来源于突厥语，意为“自由人”，指那些逃亡的农奴和不愿忍受苛捐杂税的人。他们逃往边疆地区，过起游牧生活。大部分哥萨克人信仰东正教，但其生活方式与当地的游牧民族已经难以区分。沙皇俄国的扩张离不开这些不怕死的匪徒。
——刘子超《失落的卫星》
至高境界的爱，必然是自由状态下的自主选择，而不是亦步亦趋、墨守成规，不是被动而消极地抗拒心灵的呼唤。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
如果刑罚权不受法律约束，极度膨胀如利维坦，虽然某些重犯可被处极刑，满足人们刹那的快意，但从此却埋下了一颗定时炸弹，无数良善公民都有可能遭受刑罚，无端罹祸。欲加之罪，何患无辞，这是一个民族用血和泪换来的对刑法使命的经验总结。岳飞的冤屈告诉我们，比犯罪更可怕的是不受限制的国家权力。在所有的国家权力中，刑罚最为可怕，它直接针对公民的人身、财产和自由，甚至生命，如果这种权力腐化滥用，后果不堪设想。
——罗翔《刑法学讲义》
我曾经问过朱妮娅，她高中时都读什么书。她说当时读过的书有两本难忘。《基督山伯爵》隐忍地蓄积力量，缓慢冷酷地报复，教会了她在叙事中控制节奏。波伏娃《第二性》如同一记重击，揭开她了解两性世界的大幕。原来女性是由上千年的历史塑造成为“第二性”的，原来自己身在其中根本没有觉察。从这本书开始，她才开始意识到社会中固化的性别观念，开始想象她作为一个女性个体的解放可能。 这些书表面上和高考无关，但深深影响了她的写作和思考。现在她也希望学生们能自由自在地去读，不要怀抱太多的功利目的。每个人与书籍共振的部位不同。哪本书“有用”，哪本书“无用”，你得打开自己，去碰撞，其他人并不能替你做出预言。
——杨素秋《世上为什么要有图书馆》
难道自由就不能像人们在呼唤、梦想和歌颂她时，所幻想的那位衣裙洁白不沾染血污的圣洁女神吗？非常不幸，答案是否定的。其重要的原因之一，就是在这个成分复杂的世界里，永远会有一部分人滥用自由。整个社会也就不得不为这种滥用自由的情况承担后果。
——林达《历史深处的忧虑》
美国人特别注重个人意愿、个人生活和个人幸福，把社会的繁荣置于个人自由和个人奋斗的基础上的，他们觉得，如果没有个人意志的自由和个人生活的幸福，谁来奋斗？若无大多数人的奋斗，何来社会的繁荣？所以，整个社会都把个人意志的自由和个人奋斗看做是高于一切的，这和我们中国人历来把社会利益于个人利益之上，有着逻辑上的不同。
——林达《历史深处的忧虑》
自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西，这只不过是一个选择，是一个民族在明白了自由的全部含义，清醒地知道必须付出多少代价，测试过自己的承受能力之后，作出的一个选择
——林达《历史深处的忧虑》
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