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你也许会间:有一些人,他们一旦掌权了就会扼杀别人的言论自由,对于这种人,也要给他们言论自由吗?比如那个三K党的马昂,他就宣称要成立一个纯白人的国家,并且公然表示:在他理想中的这个白人国家里,只有和政府一致的言论才是被允许的。对于这个问题,我觉得斯蒂芬・潘弗回答得很聪明,他说:“如果你因为害怕一个不自由的时代,因此就不给他们言论自由的话,那幺,这个不自由的时代已经开始了。是你自己给它开了头。”
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:33
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“哈尔那你到底有多少名字呢?”
“刚好够自由地活下去。”
——宫崎骏《哈尔的移动城堡》
我和别人没什么两样:总是以理想的眼光看待世界,一位世界会按理想的方式发展,而不会用现实的眼光看待世界,看不到真相。
——保罗·科埃略《牧羊少年奇幻之旅》
我喜欢用我的方式过自由自在的日子,虽然我自己也不确信我活的有多好。
——三毛《雨季不再来》
我们有爱一个人的自由,却没有拥有他的权力。我们都有转身离开的自由,却没有要求他挽留的权力。
——陶立夏《把你交给时间》
xxxi在一个自身无足轻重,但也因此极具代表性、可以被视作宇宙缩影 小人物身上,仍有可能查考出一个特定历史时期的整个社会层面的诸多特征。和语言一样,文化为个体提供了一个充满各种可能的天地,一个灵活而无形的牢笼,让他可以在其中行使自己有条件的自由。
——卡洛·金茨堡《奶酪与蛆虫》
难道必须失去个性才能达到幸福吗?拯救存在于抹却之中吗?要我说,恰恰相反。不仅不应该抹却自身,而且还应该成为一个个性,甚至要达到一个比西方还更高的程度。请理解我的话:自觉自愿的牺牲,在充分的意识中、自由地独立于任何强制的牺牲,为所有人的利益而做的自我牺牲,在我看来,这正是个性最高发展的标志,是它最高级的标志,标志着对自身的一种完美拥有,一种最大的自由意志……一种彻底发展的个性,十分坚信自己有成为一种个性的存在权利,不再为自己担心,不能拿自己做任何别的事,也就是说,只能服务于一个用途,只能为其他人而牺牲自己,好让所有的其他人都成为同样自由而又幸福的个性。这是自然法则:正常的人都要达到这一点。
——安德烈·纪德《关于陀思妥耶夫斯基的六次讲座》
马丁·路德·金认为“手段代表了在形成之中的理想和在进行之中的目的,人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的,因为手段是种子,目的是树。”美国的言论自由与言论的内容无关,与言论的正确与否无关,与真理还是谬误无关。
——林达《历史深处的忧虑》
那幺,这种代价昂贵、只有潜在意义的自由和权利,在支付了有目共睹的惨重代价之后,为什幺至今还没有被放弃呢?和美国人讨论了这些问题之后,我们觉得,这是因为他们始终坚信两百多年前建国者的理论:对于“政府”这样一个人类所创造的“怪兽”必须时时防其失控。
——林达《历史深处的忧虑》
你确定了的任何一种自由,都会有人滥用,言论自由也不例外。实际上,尽管滥用言论自由不像滥用武器和武装看上去那幺触目惊心,但是,却远为复杂。
——林达《历史深处的忧虑》
必须听那些听不下去的话,”这正是我们必须为自由支付的代价“。
——林达《历史深处的忧虑》
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