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他的居民乃至于公民是如此的“国际化”,你吃不准他们什公时候属于你,什幺时候又突然不属于你。这里汇集全世界最奇异和最纷杂的思想,最聪明和最零乱的思路, 最清楚和最不可理喻的逻辑,最惊人和最怪诞的行为……这一切原本应属于世界的各个角落,可是有一天他进入你的国境,成了你的一员,他所附带的一切你就不能拒绝。全世界的问题都成了你的问题,全世界的麻烦也成了你的麻烦。
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:34
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历史深处的忧虑
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共产党是讲实际的人。他们向列宁俱乐部、共青团、游击队、村苏维埃送插图简单粗糙的识字课本,帮助群众团体组织自学小组,以一个共产党员或者识字的人担任组长。年轻人,有时甚至是上了年纪的农民一开始朗读短句,就在认字的同时吸收了其中的思想。例如,你一进到山区这种小“社会教育站”,你就会听到这些人在这样高声问答:
“这是什么?”
“这是红旗。”
“这是谁?”
“这是一个穷人。”
“什么是红旗?”
“红旗是红军的旗。”
“什么是红军?”
“红军是穷人的军队!”
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》
对未来规划的核心内容就是创业。创业的基本指导思想就是【为人类服务】。人生在世,只有创业成功,你才会有事做,有成就,有所奉献。
一个人,有事做,生活才有着落,心理才不慌乱;
一个人,有成就,内心才会自在,社交才有尊严;
一个人,有奉献,社会才会认同,福报才会绵长。
思想不会不会停留在意识表层,它将自然冲决理性秩序而进入情感世界;正如暴雨为密云所孕育,却终于穿透了雷鸣和闪电,重返大地,唤起被压抑的生命,爱欲和激情。
——林贤治《旷代的忧伤》
他像任何一个标新立异的人一样,需要听众,而且还需要一种感觉,即他在履行思想宣传的崇高职责。
他善于触动朋友的心弦,在朋友的内心引起最初的,还颇为朦胧的忧伤,有的人一旦品味了,体验了这些悠远,神圣的愁绪,以后就再也不会拿它去换取廉价的满足了。也有一些人爱惜这种闲愁胜于最甜美的满足,即使后者是有可能得到的。
——陀思妥耶夫斯基《群魔》
作品只有深入到本时代最本己的思想情感,深入到一现而不再的情境中去,才会不朽。
——陈嘉映《旅行人信札》
当个体与集体结合时,个体把自我淘汰了,这种发展在逻辑上不可避免。广大群体的聚结令个体泯然于众,除此之外,科学的理性主义剥夺了个体存在的基础和尊严,也是产生这种心理上的集体思维的主要因素之一。作为一个社会单元,个体丧失了自己的个体性,而变成了统计局发布的一个抽象数字,只能扮演一个无足轻重的、可以互换的角色。以理性的眼光或从外部来看,个体其实从来就只是那样,从这一点来说,要继续谈个体的价值和意义似乎都非常荒唐可笑。事实上,当反面的事实如此显而易见时,你都很难想象个体怎么会被赋予如此多的尊严了。 从这一观点看,个体的重要性确实在减少,任何想要就这一观点力争的人都会在争论中败下阵来。一个人觉得他自己,或者他的家庭成员,或者他的圈子里受人尊敬的朋友很重要,这事实上只是让他看起来有些主观和可笑。如果与一万、十万乃至成干上百万的其他人相比,这几个人又算得了什么呢?这让我想起,我此前与一位有思想的朋友在人群中偶遇并有一场争辩。他突然大声对我说:“在此你找到了最令人信服的理由来说明你不相信永恒:所有的一切都想要永恒”群体越大,个体就越变得渺小。但是,如果个体被自己的弱小无助感所压倒,感觉生活失去了意义,毕竞个人的生活不能
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
“……你就只管这样去想想吧:在这样一个计算中,开头是完全固定的数,这些数可能是米、重量或者随便什么别的明确的东西,反正至少是真实的数。在这个运算的结尾写着的也都是这样的数。然而,这两组数却是通过某种根本不存在的东西来建立它们相互之间的联系的。这像不像一座桥,这座桥只在桥头和桥尾有桥墩,尽管如此,人们却仍然毫发无损地从它上面走了过去,就好像它真的完完整整地矗立在那里似的。……”
——罗伯特·穆齐尔《学生特尔莱斯的困惑》
在这里,贫穷不再像富人们通常以为的那样,仅仅意味着缺吃少穿。你感到它是实实在在的,咄咄逼人的,难解难分的。它支配着人们的思想和心灵,触及最隐秘、最脆弱的地方,使生活精致的发条变形。
——安德烈·纪德《如果种子不死》
为什么苍穹静默,而长空深不可测?为什么金色星群浩渺如沙?如果永不停息地向上升腾,在高处会看见什么?是否有一位牧人正领着这一大群羊,从人间缓缓走进可怕的空间?而这茫茫太空拥抱的世界,是否正随着永恒之声的音调而颤动?——人类真能看见?敢说“我相信”?思想的回声不正是一场幻梦?既然人类早已诞生,生命如此短暂,他来自何处?是沉浸在那萌芽与胚胎的深海?在巨大的熔炉深处,自然之母使人复活?这活生生的造物,只为在麦田生长,在玫瑰丛中恋爱?
——阿尔蒂尔·兰波《兰波作品全集》
记得在中国,看过一个叫《鹰冠庄园》的美国电视连续剧,里面有这幺一个情节:一个美国女孩子和一个新移民恋爱了,一切顺顺当当之际,那位来自第三世界的小伙子却神情激动地宣称,他的母国发生了某一变化,他要舍弃一切回去参加自己民族的一场革命。这不仅仅是那个正在恋爱中的美国女孩子的困惑,也是美国的困感。它的居民乃至于公民是如此的“国际化”,你吃不准他们什幺时候属于你什幺时候又突然不属于你。这里汇集了全世界最奇异和纷杂的思想,最聪明和最零乱的思路,最清楚和最不可理喻的逻辑,最惊人和最怪诞的行为…这一切原本应属于世界的各个角落,可是有一天他进入了你的国境,成了你的一员,他所附带的一切你就不能拒绝。全世界的问题都成了你的问题,全世界的麻烦也成了你的麻烦。
——林达《历史深处的忧虑》
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