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这里在发生一个民权案例的时候,各种民权机构以及许多平民,他们都会抛开对当事人个人的好恶,抛开对他的信念、言论、行为的好恶,去支持这个当事人保护自己的宪法权利。这个时候,他们看上去像是在共同守护一个堤坝,似乎一旦决堤就会一毁俱毁。
——
林达
历史深处的忧虑
2026-06-12 23:34
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心存信念,抵挡万千。
——李少红《世间有她》
真正的武士,不是为了信念而牺牲,而是为了信念而活着。
——空知英秋《银魂》
我们用我们的残魂,用我们破败的尸身,用我们残存的道行,在这里孕育伏羲氏的尸帝!
——宅猪《人道至尊》
一定可以挖通的,我就在那头等着你。
——梁振华《理想照耀中国》
或许她自己潜意识里也希望这些拿不上台面的隐私都是真的。好像终于找到了支撑“上帝是公平的”这一信念的重要证据。
然而谁曾经担保过上帝就一定公平?
——八月长安《这么多年》
个人对信念的恪守和彼此间心灵的抚慰是最珍贵的。
——冯骥才《珍珠鸟》
当一个人的自信心足够强大,强大到可以建立自己的审美体系和价值标准的时候,还有谁会在意别人怎么说怎么评价?所谓走自己的路,让别人跟着走。而在这样的时候,你的信念你的坚持你的特立独行已足以把别人感动。
——小鹏《背包十年》
我们愿意使自己的生活简单、确定而且平稳——由于这个原因,问题就成了禁忌。我们选择肯定而不是怀疑——选择结果而不是实验——我们甚至没有看到,肯定性只能通过怀疑获得,结果只能通过实验获得。人为地否认问题并不能带来信念,相反,只能要求更广泛、更高度的意识来给予我们所需要的确定性和清晰性。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《未发现的自我》
心是“内在于我们的神”,它存在于每一个体中。它是真实自性。藤树区分了真实自性与虚假自性。虚假自性是一种混杂有邪恶的信念的后天获得的人格。我们可以把它界定为人格面具(persona),即那种我们自己的普遍观念,我们从我们对世界的影响和世界对我们的影响的经验中建立起这种观念。用叔本华的话来说,人格面具是如何呈现于某人自己及其世界面前之物,但不是此人的存在之物(what one is)。
——卡尔·古斯塔夫·荣格《心理类型》
比之母亲,卢雅有一股骨子里透出来的蛮劲。从十岁起,她已不怕挨母亲打了。打她吧!她不闪不避,睁大眼睛直勾勾地盯着母亲看。她的眼,锥子一样锐利,却又那幺深邃,愈往里看愈看不透,像同时含着厌恶与怜悯;她不吭一声,嘴角偶尔溢出一点讥笑,这态度让母亲感到恐惧极了。 因此母亲便不敢再打她。这孩子,打她只会让人心虚。母亲甚至怀疑卢雅被打出毛病来,可她不晓得卢雅仅仅是突然起了某种信念,就像她真相信有人单凭注视就能拗屈铁匙羹那样,她也相信只要够愤怒了一让心里的火焰上升到某个超越人类极限的程度,即便是肉身凡胎吧,也有可能目眦尽裂,突然脱胎换骨,变成恶鬼罗刹或绿巨人浩克。
——黎紫书《野菩萨》
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