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美国,有一个传统做法是很有意思的。那就是,凡是这一类的国会辩论,每个议员的态度不仅在当时是公开的,而且,他的发言将会记录在案,随时备查。任何一个老百姓都可以查到。这样,没有一个观点是在当时就能够一锤定音的。美国人把一切都交给时间,让历史去对一切作出再判定。
——
林达
总统是靠不住的
2026-06-14 15:54
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你相信吗,未来要和你共度一生的那个人,其实在与你相同的时间里,也忍受着同样的孤独。
——沐清雨《你是我的城池营垒》
时间带给我们的好处之一是它帮助我们谈忘或者混诵过去的一些事情,从某种程度上使我们不再为之耿耿于怀。
——丹·艾瑞里《怪诞行为学》
这里密密麻麻长满了树,还有好些小土路、长长的山间小径,到处是拐角和走不完的田野。不时还出现一个个路标,“此路通向天蓝色的彼岸”。这些路标都指向太阳落山的方向,太阳一直在落山,但总也落不下去。理说,太阳早就该消失在地平线下面了,但它却还是挂在天上,似乎时间已经静止不动了。到处是晚霞的颜色,黄色、红色和金色交织在一起,还有一道长长的夕阳背影,就像是夏天和秋天一起跑到春天里来了!
——艾利克斯·希尔《天蓝色的彼岸》
那些曾经对你造成伤害的人,你已经浪费了情感和时间在他们身上,不值得你再继续浪费了。
——李尚龙《你要么出众,要么出局》
时光呈放射形,它在容纳 越来越多的事物 而我,走动在它很小的局部 宇宙与之类似,浩淼无边地扩大着 而我深陷于其中一个星球 只有在夜深人静 我渺小的心,放下整个时间和宇宙 并把它们仔细比较 多数时候,我深陷于针尖大的生活 阅读,上下班的轨道交错 我深陷于母亲的病情,儿子 对事物的全新看法 又一次,我错过了看流星 那是宇宙演绎时间的轨迹 在这个蓝色星球的局部,我陷得那么深 我要经过多少次出生 多少次死亡,才能真正离开它
——李元胜《我和所有事物的时差》
中国最后一个封建王朝在辛亥革命时就被推翻了
——刘和平《北平无战事》
不过,当我们听到“不住相布施”时,内心很容易升起一种空落落的感觉,似乎付出的一切都得不到任何回报,甚至进一步地产生无意义感,觉得一下子失去了动力。的确,我们很容易在生活中感到疲倦、受挫、沮丧。扪心自问,我们在人生中立了多少次ag:“我要努力,我要如何…”但过了一段时间,f1ag无法持续,于是开始泄气、自责、懈怠,然后“躺平”、放纵,为自己找各种借口,沉沦到底。然后又在某个深夜突然觉醒,感觉不能再这样下去了,心里一激动,于是又立了一个fag…我们大多数人心理都是这样运作的,一定需要立一个“相”,等那个“相”失去了吸引力,就开始感觉厌倦,失去做事的持续动力。 可是,我们真的只能如此吗?针对这个疑惑,佛陀接下来是这么回答的:“若菩萨不住相布施,其福德不可思量。”佛陀还进一步打了一个比方,说东西南北各个方向的虚空世界无量无边,“不住相布施”的福德就像这样无穷无尽,无法度量。这个逻辑用通俗的话来解释就是:你越不执着地去做事,结果反而会更加不可思议。所以在经典里,常常会用下面这句话来形容这个逻辑一“无量珍宝,不求自得”。
——成庆《人生解忧》
很久不跟人说话了,阿巴便停不住嘴:唉,祭师也不是想看见什么就能看见什么。我想看见一个鬼魂,回来这么久了,却一次都没有看见过。真的,上个月,每个晚上,我都专门去找,还是一个都没找见。你说,这世界上到底有鬼魂还是没鬼魂? 云丹拾头看阿巴一眼:别老说你那些鬼魂,我害怕。阿巴说:我在这里这么久了,一个都遇不见,有什么好害怕的? 云丹说:鬼不能永远是鬼。人死后,只有很短的时间是鬼,然后就转生去了。 阿巴有些生气,他对云丹说:人死了又去转生,转生成人,转生成畜生,又或者转生畜生都不成,要下到地狱里受干万般的苦,那是佛教的说法。阿巴说,人一辈子受的苦还不够吗?还要弄到地狱里去百般煎熬,这算什么慈悲?
——阿来《云中记》
从苏格拉底到马尔克斯,有关灵感解释的历史,似乎只是为了表明创作越来越艰难的历史。而究竟什么是灵感,回答的声音永远在变奏着。如果有人告诉我:“人们所以要解释灵感,并不是他们知道灵感,而是他们不知道。”我不会奇怪。P65
——余华《音乐影响了我的写作》
中国人的“虐待”概念,带有很强的主观性和主动性。但是在美国,这只是一个法律概念,它是不考虑动机,只察看行为和结果的。某大公司的规章制度规定“玩笑”是否属于“性骚扰”,以听这个“玩笑”一方的感受为准。你在开一个玩笑的时候,无论你自己认为是多幺“无所谓”,只要听这个玩笑的人认为听了不舒服,认为你是在“性骚扰”,就可以确认你是“性骚扰”。在历史上,所有试图推翻旧政权的力量,都拥有过一个队老百姓来说是绝对动听的口号。道理很简单,仗是要老百姓一起打得,没有人民的支持,任何草莽力量都无法和一个现成的政府抗衡。美国的建国者确是一批真正热爱自由的理想主义者,他们的作为,尤其是他们在得到这个国家之后的作为,为美国成为一个自由国家奠定了基础,为美国人和千千万万个即将来到这个国家的移民的自由奠定了基础。他们认为,国家机器自由他自己的运转机制,只要建立起来,他就会成千上百年地运转下去,一旦走上歧途,小小的百姓根本很难与之匹敌。自由实在不是什幺罗曼蒂克的东西,这只不过是一个选择,是一个民族在明白了自由的全部含义,清醒地知道必须付出多少代价,测试过自己的承受能力之后,作出的一个选择。
——林达《历史深处的忧虑》
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